蔣介石送走了杜聿明，這邊就開始打杜聿明家屬的主意，他要將杜家屬扣為人質，當時杜聿明夫人曹秀清在上海，蔣介石下來一手諭：下令曹秀清務必帶著子女和婆婆，搭乘飛機去台灣，並表示保證負責他們全家的生活費用和子女的學費。蔣介石的這一目的，當然是為了扣留杜聿明家屬做人質，讓杜聿明在前方為其賣命。
從事後的發展看，蔣介石的這一高招確實有一定效果。
淮海戰役一開始，國民黨軍隊就陷入災難之中，徐州失陷後，杜聿明所率兵團被包圍，在突圍根本沒有希望的情況下，杜聿明拒絕投降：6日，杜聿明突圍不成。1949年元月，杜聿明的軍隊一部分被殲，杜本人被俘後幾次試圖自殺。
【點評】對將領的賢佞與否，自古君王往往把持不定。
楚漢相爭時候，“亭長何曾識帝王”的劉邦問兵馬大元帥韓信自己可以帶多少兵馬，韓信答“十萬”。於是，亭長劉邦複問韓信可以帶多少兵馬，韓信笑答：“臣領兵多多益善。”劉邦心裏非常不快。再遠一點，如商紂王將大將派出去打仗，就要將他們的家人控製起來，原因是怕那些大將“將在外軍令有所不受”。蔣介石之所以這樣做，也是效古人之法。
【運用】知人看交結，識人看處事。識別一個人隻要看他現在的為人處事，就知道他會對你怎樣了。
總是在你麵前說別人閑話。記別人小賬的人，在背後他必然要說你的閑話，記你的小賬。整天算計別人。和別人過不去的人，與你關係再好，有朝一日你很可能要被他給算計了。對那種別人幫了他的忙不僅不感恩反而恩將仇報的人，無論如何對他不可發善心，否則倒黴的隻能是你自己。
這些都是具有規律性的常識，我們不可不牢記在心裏。
辨別賢佞是個大難題，不是三言兩語可以說清。但從理論上講，要辨別肯定是可以的，問題是決定於用人的人。如能以公心來對待其下屬的言行。並用實踐效果來檢驗其是否正確，賢佞自必分明。王充在他所著的《論衡·答佞篇》比較詳細地探討了這個問題。他以問答形式進行論證。
有人問佞人和讒人有否異同之處，他答道：“兩者都是卑鄙的人。但表現不同。讒人是以口害人，而直言不諱；佞人以陰謀詭計害人，而隱瞞其動機。因此。讒人害人易知，佞人害人則難知”。有人質問：“這麼說，佞人則不能知了？”他答道：“佞可知，人君不能知，庸庸之君，不能知賢：不能知賢，不能知佞。唯聖賢之人，以九德檢其行，以其效考其言。行不合於九德，言不驗於事效，人非賢則佞矣。夫知佞以知賢，知賢以知佞；知佞則賢智自覺，知賢則奸佞自行得。賢佞異行，考之一驗；情心不同，觀之一實。”
他認為能知賢則能知佞，知佞則能知賢，因賢佞是對立的。否定了此方則可肯定彼方。而辨別的標準是“九德”，看其言行是否符合，並用實踐效果來檢驗其言行。賢佞則可辨別。但蔣介石不是以此來權衡屬下的，其套用古人“扣押”控製將領的家屬，雖失之於偏頗，但總的來講是明智的。
亦莊亦諧令人欲說還休
【引語】衛立煌剛吃完飯，蔣介石來了電報，衛以為是“軍國”大事，誰知道電文隻有一句頗具幽默的話：“昨晚勝負如何？”
【事例】1933年11月，正當蔣介石集結重兵，對紅軍進行第五次“圍剿”的時候，發生了福建事變，蔣介石的後院起火。為盡快解決福建事變，他設計了3路圍攻的軍事計劃，衛立煌被任命為總指揮。12月下旬，衛部迅速抵達福建北部，對19路軍形成了包圍之勢，因福建人民政府中矛盾重重，戰鬥力不行，隨即失敗。衛立煌立了大功，因為衛的部隊是臨時組建起來的，戰爭一結束，各個軍隊都要回原來防地。解散前夕，各部師團長和參謀長、處長等，在一塊喝酒，會餐之後，軍隊中沒有別的娛樂節目，隻好將麻將桌子抬出來，各部長官打了一晚上的麻將。
次日中午，衛立煌剛剛吃完飯，蔣介石來了電報，衛以為是“軍國”大事，誰知道電文隻有頗具幽默的話：“昨晚勝負如何？”衛當時大吃一驚，急忙召集左右商議，大家一致認為是特務告的狀，但又不知道特務在哪裏，急忙之中衛隻好承認錯誤，發電告訴蔣介石說，昨天晚上是我的責任，我有錯誤等。蔣介石又發幾近調侃的一電，稱：“戲言也，勿介意，中正。”衛立煌看了之後，才放下心來，但以後帶兵，總是多了一個心眼，更加小心謹慎了。
【點評】曆朝曆代的統治者對手下的文官武將少有完全信任的。
他們常常派出耳目在大臣身邊，將被監視者的一舉一動都報告給自己，以防止大臣背叛自己。例如明朝的東廠即以此聞名。
蔣介石也慣於采用特務監視的方法治軍。在蔣介石那裏，信任跟監視是兩回事，他絕對不會因為信任某人而不監視，當然也不因監視而表示已經不信任某人。因為，一旦他不信任某人，這個人肯定將失去軍隊了。為了防止軍隊產生離心傾向，蔣介石在每支軍隊都設置了監視人員，他們直接對蔣介石負責，一旦軍隊出現情況，可以立即向蔣介石彙報，這就使在前麵打仗的人，人人自危，害怕特務告密，而不敢隨便串聯走動，更不敢有別的想法。而且，蔣的電文，亦莊亦諧，極具幽默，足令人欲說還休。