最近，各國使館設“文化參讚”的消息發表了。我們知道，所謂文化參讚，至少是對於所在國“文化”和本國“文化”具有廣泛而深刻的了解的人始能勝任。這種人我們當前有幾個？照目下教育設計說來，國立大學就很少開文化史或美術史的共通課程。而近二十年習慣，習文史者不僅難望如五四初期所望，從認識傳統建設一新的道路，即當時所詆毀的會哼哼卿卿人材，亦已十分感覺缺乏，而一般趨勢，隻不過是從字義章句間著手，從不讓學生從欣賞人手涵泳古人性情人格曆史記載與詩歌表現中，對傳統的精神情感毫無理會機會。這種學生從什麼方麵可望接受傳統，淘深生命，作出新的創造？若照這樣下去，我們的文化參讚也就隻能像目前許多特種機構一樣，得將援留用技術人員例，借材異邦。這多可怕，多可恥！
以個人私見說來，我們物質上的窮有辦法，易解決。我們的愚似乎還得一些有心人對於教育有個嶄新觀念，重新著手。從小學到大學，每一級教育都注意到如何教育他們的情感，疏理它，啟發它，擴大它，淘深它。若這件事得從明日“人之師”人手，大學教育近二十年中所無形培養的“愚”，得稍稍想法節製了。而美術、音樂、文學、哲學知識與興趣的普遍提倡，卻可以在十年後，使新的中層負責者再不至於想到調整社會矛盾還用得著戰爭，兒童玩火的情緒，也絕不至於延長到一個人二十歲以後。
從這些問題上看，代表中國的頭腦的北平，還有個新的運動待生長，待展開，事極明顯！這運動沒有罷課或遊行，沒有呼嚷哭泣或格殺勿論，隻是一些不曾硬化僵化的頭腦，能從深處思索，能反應，能理解，能綜合，能不為成見偏見所拘束，在一時一事現象上興奮或絕望，卻可以對於一些比較長遠的事情，作個嚐試。嵩公府有個蔡刁民先生的紀念堂，刁民先生的學說，似乎值得從此起始，來從教育上擴大它的時候了。還有個文學運動，我們也還有些事可做，為十年二十年的後來者做點試驗。我們這一代本身所經驗的悲劇，也許隻能用沉默來否定現實忍受下去了。可是生在這片美麗土地上的後來者，應當還可由一種健康希望帶到一個稍稍合理的社會中，以及稍稍幸福的生活中！