readx(); 在修行界之中，妖物和精怪和修行人一樣，代表著天地之間有感之含生向有靈之眾生越。但無論是妖物還是精怪，都沒有辦法和修行人一樣留下種種修行體驗，乃至修行法訣和秘要，建立傳承，留給下一代的妖物或精怪。
妖物和精怪的神通修行不隻與修行人不同，妖物和精怪的修行也不同，哪怕是不同的妖物或者不同的精怪，之間可以說是有著天壤之別。而且就算是同一族的妖物，相互之間的神通修煉也是截然不同的，幾乎沒有什麼可以資借印證之處，這一點來說是與修行人最為不同之處，也是妖物和精怪無法建立修行宗門的原因。也就是說每一個妖物，每一個精怪，他們的修煉都是獨一無二的，可以說有多少妖物和精怪，就有多少種修煉的方式。
但這並不意味著妖物和精怪是無法得到指點的，隻要是修行有成，還是能夠依據其本身的特點加以指導和糾正，增強其神通法術的修行。隻不過其中哪些指點是有用的，哪些指點隻是白費功夫，卻並不如修行人那麼準確。因此，修行界許多宗門之中，對於那些守護宗門的妖物或者精怪，隻是一般的豢養而已，或者賜予靈藥，或者稍加指點，並不會當做真正的本門弟子來調教，任由這些妖物自然的成就。其中也不乏天分極高的，能夠修煉出大神通法力，成為宗門極為重要的一員，在宗門之中受到尊重。其餘那些則不過是自生自滅罷了！
蘭遷是建木樹精出身，在修行人口中屬於精怪一類。但凡草木之屬感悟成靈，稱之為精，那為什麼在精字後麵又加一個怪字呢？因為草木成精。往往有著十分特殊的天賦異能，而且其行為往往擺脫不了草木本身的一些影響，相比妖物而言，行為顯得怪誕無比，所以才被稱為精怪。比如這建木一族。乃是建木樹成精，天生異能便能隱身。而且體內生機渾厚，能夠出一種綠光，具有恢複神識和肉身的傷患的功效，因此十分擅長醫治生靈。
建木之精一族繁衍方式十分奇特，建木林之中的建木分為雄雌。在一定的機緣之下便會感悟成靈，化生出一男一女一對建木之精，這便是初代建木精靈。然後這一對男女之精怪結合，就會生出下一代的建木之精，就是第二代建木精靈。奇異的是，如此繁衍七代之後。第七代的建木之精便不會再有生育下一代的能力。隻有等待建木林中的雄雌建木再此感悟成靈，才能繼續繁衍生息出建木之精。每一次大約會有一百株建木分別化育出建木之精，而且剛好是雌雄配對。而已經化育出過建木之精的建木樹則不會再化育出一次建木之精，必須是從未化育的建木才行。
建木一族性情祥和，以各種果實為生，一般隻生活在建木林之中，除了采集食物之外。並不走出建木林。而且建木一族本身並不擅長運用什麼法力進行戰鬥，但是天地之間的大部分法術卻對他們並沒有任何的效果。而他們也會煉製建木為弓箭，作為防身之用。經過建木之精用法力煉製的弓箭，能夠無視許多法術的防護，直接攻擊施法者的本體，十分厲害。
修行界之中，修行人對於精怪有時候甚至還不如對待妖物來的尊重，一來精怪本身往往有著各種天賦異能，有些異能對於修行人來說十分有用。二來許多精怪長得異常俊美，有許多世家修行人暗地裏在蠻荒之中擄掠回去。作為享樂之用。因此，修行界的精怪普遍對修行人沒什麼好感，而精怪之族往往也有各種護衛，與修行人對抗。
建木一族之中也曾經有過建木之精被修行人強行擄走的事情，但卻已經是很多年以前的事了。建木一族的建木林乃是一座天然的法陣。強大的建木之息能夠隔絕所有的神識，修行人踏入建木林，法力修為將會大打折扣。再加上建木一族護衛的弓箭，幾乎都是有去無回的局麵。
蘭遷正是這建木一族的護衛長，6正感應之下，他的元神十分清晰，但是神識法力卻並不算太強大，尤其是在他這種法力渾厚遠遠高於本身境界的怪胎麵前，更是顯得十分薄弱。而且6正現蘭遷的神識與修行人的神識有一種極大的不同，他的神識並不外感，隻是向外感應天地。而肉身之中的法力也隻是遵循所需運轉，並沒有完成洗練形神。
修行人的元神化顯擁有了神識之後，先第一步便是感應自身如天地，然後再逐漸去外感天地。而擁有了法力之後，先就是在自己肉身之中運轉，追求肉身和神識法力之間的相互協調，讓肉身運轉達到一種完美和諧的狀態。