readx(); 知身劫在與禦日訣和禦月訣之中叫照形劫，意謂著這是從形所受的劫數。但是在禦山訣和禦澤訣之中則叫做凝形劫，禦水訣和禦火訣之中叫做轉形劫，而在禦風訣和禦雷訣之中卻叫做初感劫。劫名雖然不同，但是所爆的一切觸受之感都是在肉身之中。又因為每個人的肉身都是自己的，不僅是從先天從父母所生時就帶著不同，而且後天之中一切遭遇一切，哪怕是各種飲食滋養肉身成長，也會造成肉身之中的種種不同。所以當知身劫爆的時候，每個人的情形都不一樣。
有的人天生形體強健，沒病沒災，那麼爆的劫數可能很輕，劫數也會很快過去，真正到達元神自如化顯之大成境。但是假如天生體質虛弱，從胎裏出生就有先天不足之症，反而極有可能因為修行至此而出現諸病齊而亡的下場。
所以修行之道，並非如世人所想象的全是益處，內中凶險不是門外之人可以想象的。到了之後，隨著修為境界越來越高，更有可能出現一念毀身的凶險，一個念頭踏錯，便是萬劫不複。從這一點講，無論佛道修行，先要看的便是緣法和資質。
人間之人做成大事一是要靠自身本領，另外一半則是要靠運氣，兩者缺一不可。有時候能力雖有，但無奈時不我與，隻能徒勞一場。至於天假其時而本領不足則是更多。修行也是一樣，除了自身能夠付出的努力之外，還要遇師、遇法、遇緣得當。否則的話，輕則修行不能有成，重則歧路偏差，產生種種難以想象的後果。當初荒未央在青丘山對6正說修行要有三一之道，所謂天分、性情、機緣和叫師父，也是這個意思。
知身劫之中，劫數隨人肉身之情形而爆。需要善加調養，有的修行人生機滋養不足，則還需要補充各種丹藥增補元氣。這一點比如當初樂先生送給天宗作為6正拜師之禮用的神華丹便有著極佳的補益元氣之效，而且還不僅僅隻是在知身劫，幾乎在每一個劫數之中都可以服用。此丹藥之神奇，就是會隨著劫數爆的不同，產生不同的藥效。最為神妙無比，所以可以想象當初岸無涯看見此丹之喜悅何來了，更何況是李儀親手煉製，那更是可遇不可求。
修行到了知身境之後，在禦龍訣而言，接下去一劫就是知心境了。但是在陰陽八派可不是，他們還要經曆更多的神通劫。因為在到了知身境之後，所有的成果並不是完全相同的。以6正而言，他到了知身境是筋骨強壯，周身無病，寒暑難侵，而元神自如化顯。不必刻意調攝入靜。但是在陰陽八派之中，唯一相同的一點便是元神自如化顯，其他的則未必然了，比如風雷二宗，他們的肉身在此時根本沒有什麼太大的變化，因為他們的元神本身就是在交感之中化顯而已，所以肉身並未得到淬煉，這是什麼緣故呢？
因為陰陽八派本身以法術和神通相互配合。在知身之後，便開始為下一步修煉法術打下基礎。而風雷二宗法訣不同在於無論他們的肉身如何隻要能夠到達知道境界，修成道身，那時候肉身整個消融風雷之中，再度凝形，所以初期並不注重肉身錘煉之功，這對他們來說簡直就是浪費時間。
看到這裏的時候。6正自然想起了自己當初經曆幻劫的時候，不禁有些不好意思，因為他經曆的幻劫就跟沒經曆一樣，當初是在神識之中和靈虛師叔一番感應中便不知不覺度過了。倒是要到自己後來才回憶起來。那就是幻劫，從這一點來說，他的肉身先天就十分強健，也沒有任何隱藏在身體內的問題，所以渡劫十分輕鬆。
而陰陽八派的弟子在知身大成之後，便要開始修煉各種與本門法訣相關的一切修行，比如開始漸漸熟悉各種藥草，感應萬物，為將來的煉丹做準備，以及研習門派之中累代積累的前輩修行體驗寫成的典籍。再比如山宗弟子則有可能會進入師長所設置的幻境之中去體驗千山萬水。除此之外，當然也會教授弟子一些如同天宗小煉形一樣的煉形之法、內養之道，乃至於收斂氣息等等。