readx(); 這個陸正的麵容在白光之中一閃而逝，卻是露出了一個十分困惑卻從中透出幾分明悟的奇異表情。這究竟是怎麼回事呢？
渺渺當然不知道，自己和陸正偶然來到的這個地方不是別處，正是當初陸正在日月廬之時，老師李儀弄到冰肌玉骨魚的火眼冰池。萬年寒冰和萬年地火相衝之地，水火相煉的奇妙之處，修行界之中的一處造化絕地。
而渺渺所發現的這個洞穴，自然也是李儀所布置而成，這是他為了在想吃冰肌玉骨魚的時候來到這裏住上一陣子所準備的。隻是自從陸正進入日月廬之後，他就再也沒有在這個山洞裏住過，雖然也來捕過冰肌玉骨魚，隻是捕魚之後便匆匆去了，並沒有多留一步，直到後來，日月廬封印。因此這個山洞之中的屬於李儀的氣息自然也漸漸地沉澱了下來，融於地氣之中。
李儀是脫天境的高手，隻要他不願意，一身氣息自然不會隨意留下，所過之處如雁過長空，不會留下任何痕跡。但是這個地方卻不同，此處是他安心享受美味之地，冰肌玉骨魚是他畢生摯愛的美味。講究飲食，苛求色香味形器的他，必然也會對享受美味的環境有所要求。因此居處所在的山洞，自然也如同被他所煉化過一般，等同於他隨身洞天。
修行人的隨身洞天還有一種意思，那就是修為到了知道大成的境界，立僧處便是身心自如之境。與周圍的萬物相合而不相欺，融融泄泄，宛如是回到了家中一般，隨身所在，所任之地，便是安心之所，此為隨身洞天，也就是隨處可成一方天地的意思。
因此這個山洞也等於是已經被李儀煉化成境，但是李儀的修行並不強行煉化萬物，隻是與之相融。這與道門和佛門的洞天境界是不同的。無論是道門還是佛門。在立僧處展開身心的時候，總是帶著煉化萬物的痕跡，往往離去之後，曾經立僧所已成別樣之境。如在天地之間別開洞天。
但是李儀卻不同。當他在這個山洞的時候。整個山洞便是他的家，但是等他離去之後，這個山洞又會還原成為原來的山洞。沒有任何改變。這是李儀與萬物之間的相處之道，萬物則還之為萬物，隻是在變動之中偶然成會。這並不是說李儀的修行就比佛道更為高明，其實仍舊是在知道之中的洞天境界，隻是玄妙不同罷了。
渺渺無法感知這一切，畢竟她與李儀的境界相差的太遠了，由此而言，陸正也本是不可能感應到什麼的，但是恰恰有兩點巧合，造成了不同的情況。其一是現在的陸正並不是陸正，他淪陷情心劫之中，失去了自我，隻有七情生動，與天地萬物感應不休。這樣一來，等於是知道境的陸正是感應不到脫天境的李儀的氣息的，但是因陸正可是在日月廬生活了那麼久，自然非常熟悉老師李儀的氣息，彼此之前七情交感共鳴也不是少數，所以他的七情卻是可以感應到李儀所留下的氣息的。
其二，如果僅僅隻是感應也就罷了，但是別忘了白衣人還教會了陸正心煉之法，更是造就了陸正七情煉器獨特法門。天地之間的生靈，無論是幾情之身，都是在七情之中形成了自己的樣子，而陸正竟然能以此法煉器，可謂世間獨一無二的法門。
所以一路行來，隻有七情的陸正不斷煉化萬物的氣息，一路之上除了天地萬物的各種氣息，其他特殊的如五色峽之中的五色石的恒定之氣，再有蠻荒之中一路上的奇花異草、靈株異植、天材地寶，乃至種種不同造化之地的地氣，盡皆融於了他的形神之中。而最終到了這火眼冰池的洞穴之中遇見了老師李儀的氣息。
陸正自入情心劫之後，自然不是第一次煉化他人的氣息，包括許多妖物生靈，種種氣息，也入七情煉化之中，但是老師李儀的氣息卻是不同的，他是脫天境的修為。
什麼是煉化氣息？倘若不是親身經曆很難解釋這種情形，一般人更有可能誤以為陸正是把某種氣息吸進自己的形神，這當然是錯誤的。萬物之氣息何在？不是言行，而不離言行，不是萬物而不離萬物，猶如一切的神韻一般，一見即受，再思不得。隻要是生靈就能感應到其他萬物的氣息，但是卻未必能清晰感應到對方的氣息。
不同的萬物氣息已自不同，更何況萬物交錯成眼中的風景，七情縱橫成就複雜的心靈，如何能夠洞悉種種變化交錯的氣息，將之融煉。打一個不恰當的比喻，好比是凡人讀書聽戲一般，如何準確把握住內中的氣息，與之感應呼應，最終成為自己形神之中的一部分，這就是煉化氣息，並不是吞物化形的意思。因此這種煉化，包含的是肉僧形和心靈之神一起的完成，缺一不可，隻有到了知道境才具備。這其實正是修行之中煉器的手段，所謂煉器，並不一定是化物為器，而在能煉以及煉化之道。
不同的人，氣息自然不同，不同的修為境界，氣息也不相同。陸正煉化其他人的氣息，如同萬物之一而已，但是剛一開始煉化了李儀的氣息，卻能夠在刹那之間顯形化跡，這又是為什麼呢？
答案很簡單，因為李儀是脫天境界。之前說到修為到了脫天境界的李儀，隻要不是有心，天地之間便不會留下他存在的痕跡，此所謂脫天，天地不能拘束之意。而即便是他留下的痕跡之中，也是與眾不同的，氣息之中所蘊含的是別的修為境界所無法達到的，那就是無心之心。