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不得不說沙七飛很聰明，也很會玩心眼。他之所以說出這麼一番話，原因無非是一個。靈猿莫離有預知前兆之能，那麼也就是說他比其他的修行人能夠提早一步感應天意花所在。但若是按照岸無涯這般規定了每一個修行人立身原地而不得擅動，那假如那天意花落在別處呢？就算靈猿莫離感應到了，他自己過不去那也是無用啊！
關鍵在於他並不知道莫離靈猿什麼時候才能感應到天意花將要降世的方位？現在他自己隻是占據北邊一個方位，率意山還有東南西三麵呢！如果不能動彈，那天意花落在任何一邊，他都豈不是太吃虧了？
為此他當然要想點法子才行，這才硬著頭皮喊出了這一嗓子。但在這種場合，麵對這道門高人岸無涯，他當然不可能直截了當的說出自己的意圖，否則很容易暴露莫離靈猿的事情。雖然道門雷宗宗主驚百裏早知道了他有這麼一頭靈猿，但是他相信驚百裏並不會將這個消息泄露出去。所以他才故意裝瘋賣傻，用這麼一個近乎有些胡扯的理由來反對道門的規矩！
雖說是胡扯，但是卻也並不完全是胡扯。沙七飛既然拿不出正經而又有理由的說辭，那就隻好胡攪蠻纏了。老子不管什麼理由，就是覺得別的方位老子更有運氣？還別說，要是對著岸無涯說什麼其他的理由，還真沒辦法說。人家可是道門高人，論修為論見識，三兩句話就可以將你駁的啞口無言。偏偏這氣運二字，就算是到了知命境也是不可亂說的，畢竟知命在己，要知他人之命，更兼天意花這種蘊含天地奧妙的造化之物，那就算是岸無涯也不敢隨意開口了！
偏偏沙七飛也不是正經兒八百的提出這個理由，而先就來一通裝瘋賣傻。首先就給所有人一個印象，這小子不是有什麼別的心機。就是單純因為覺得自己運氣應該就在南麵而不是北麵而已。更有一樣好處是，以岸無涯這等高人的身份，難道還要跟這麼一個二愣子以及一根筋去計較，去講什麼道理嗎？沒聽人家說若是得了天意花。還要分岸無涯一朵呢？人家根本就把自己放在了一個傻子的身份上！真要去跟一個混不吝去計較，那岸無涯可就真成了傻子了！
岸無涯一時無語，卻聽率意山周圍的好多修行人已經不介意放大了聲音，紛紛表示也想挑一個合乎自己運氣的方位。當然他們都不是對岸無涯說的，但是卻說出的聲音卻是盡可能的大，而且有的還用上了法力，絕對能夠讓岸無涯聽得一清二楚！
修行人與人間凡人不同，修行入知心大成就能元神穩定而得心念清明，如果不是在某種特殊的情境考驗之中。一般並不會被震動元神而產生浮遊之思。但是話又說回來了，修行在還沒有進入知命境之前，不知一身天命所定。有所遊移，又是最為正常不過的。
人間之人並不知成敗之道究竟何在，凡事之成敗，大多不外乎二者，一者源於自身之努力，而者便推於氣運之加身。換言之。一者由人，一者由天。但是從修行人看來。其實人間的凡人是無法說清楚到底是人為還是天意的，因為一般凡人連身心相合的知心大成之境也沒有，也就是說所謂人力已是做不到，更遑論去知道天意所在了。
在場的修行人大部分都有知心大成的修為，他們當然能夠明白自己所能做到的是什麼，但是天意花卻是純粹一種天意，完全取決於天，並不是他們能夠決定的。既然天意莫測，那當然完全考究的就是運氣了？如此一來的話，這些沒有知命修為的修行人頓時會覺得自己站在哪兒，或者用什麼姿勢站著，乃至於身邊有著什麼人，無不都深重的影響著自己的運氣！
天意是什麼？當然不是是個修行人就能談天意，但是卻並不妨礙這些修行人去想象。而想象的唯一結果就是，也許做出這樣或者那樣的行為，更可能獲得天意的垂青，讓天意花選擇自己作為宿主。
岸無涯本想開口解釋一句，既然是天意花自擇其主，那無論站在那兒，結果當然是一樣的。天意花又不是奔著地方去而是奔著人去的，若是真的天意花所選中的宿主，隻要是在方圓十裏範圍之內，站在哪裏又有什麼關係？這群人這樣說，簡直就是扯淡啊！
但是這種話岸無涯可是說不出口的，他知道這個道理，在場的修行人就不知道這個道理嗎？這種事實並不能說服這些修行人，在他們心中，這樣的事實可不是重點，重點是他們總覺得像天意花這等造化之物，豈能不勞而獲？所以並不覺得自己安守其位就可以了。再說了，雖然修行至知心大成能夠知道自己能為所在，但是卻無法印證天人之間真正的感應，所以修為不足，天人之際分辨不清，對這幫人簡直是說了也白說。
就在眾修行人聒噪得越來越厲害之際，岸無涯一皺眉頭，心中不由有些憤怒，與一眾修行人約好規矩，這是淵無咎交代他做的事情。他可不想讓淵無咎認為自己連這點事情都辦不好，心裏對這沙七飛可是惱怒至極。