readx(); 當初在赤焰豹一族的祖地，忘我老人以為徒弟申屠雄報仇為名，前來搶奪火靈神樹。赤焰豹一族大長老赤先為了不讓這能化妖的神物落在這邪修手中，不得已忍痛讓陸正砍斷了這棵神樹，毀去了靈根。陸正砍樹之法也十分奇特，乃是依循在火靈神樹下觸發的幻覺所見的身影做出的動作一樣，在神樹的同一個部位上印了一掌。
一掌落下，神樹中的火之神頓時進入陸正形神之中，火靈神樹在刹那之間萎落，隻剩下一段焦黑的殘根。後來赤先大長老又將這段殘根送給了陸正。按照白衣人師父的說法，赤先大長老此舉也並不單純，而是為了借助陸正一身的氣運，讓他能夠得以庇護赤焰豹一族。赤先那老豹子，可是精明的很！
當初赤先大長老是為了借助自己的氣運，現在眼前的嗔心大和尚也是為了借助自己的氣運，陸正看著手中的這段焦黑殘木不由地發出一聲歎息。身有所用，方有所重，這並不是他所喜歡的相處之道。這倒並不是說相處之中不可以相助，隻是何者為先，何者為重，何者為本，卻是需要辨別明白的。
收拾一番感慨，陸正伸手在這段焦黑的殘根之上撫過。這段火靈神樹的殘根一直就在他的隨身洞天之中，此時拿出來當然不隻是為了用來慨歎，而是要煉製一件法器。修行人煉製法器需要以天材地寶為材料，而這火靈神樹的殘根無疑就是一件極為難得的天材地寶，甚至是一件可以用來煉製神器的上品之材。
在火靈神樹之下感應之時，陸正便已從神樹之中感應到它的過往。當初火靈神樹也不過是一棵普通的樹，而且是已經枯死了。卻因為在赤焰豹一族所稱的尊貴之人的一段緣法影響之下，才發生了意想不到的變化。隻是因為那人一掌之印。留下了火之神在枯樹之中，造就了一棵赤焰豹一族守護數千年的神樹。數千年來，赤焰豹一族不知有多少赤焰豹因為承接此樹產生的靈火而化妖。與此同時。也意味著這一棵枯木已經被天地靈火煉化了數千年。
天地生萬物，所以稱萬。是因為物各有其性，物物不同，紛紜成萬。物性本身沒有高低之分、貴賤之別，隻是因物性差別導致所用不同罷了。但就是因所用不同，萬物在修行人眼中自然有了可用不可用之別，貴賤由此而生。
修行之道除了修煉神通法術之外，還有煉器之道、煉丹之道等等。其實這煉器之道也好、煉丹之道也好，正是從修行人的煉形之道而出。也可以說是身神通的某種印證。人之有身，與萬物之有身並沒有什麼不同，感應萬物之性本身就是基於修行人知身境的修行。如何因物之性而得其用，等於是修行人印證己身，修成身神通一樣。
與修行之道一樣，第一步是修成知身之境，煉器之道，第一步也是感應物性，然後煉化提純物性，發揮其用。在這個過程之中。如何感應每一種天材地寶的物性妙用，將之發揮到極致，就在於煉器之人修為見識高低差別了。由此煉製而出的法器也因此有了高低之別。如今的修行界之中，公認的煉器大師是道門地宗長老任道直前輩。
修行人到了知心境界就可以開始嚐試煉器，學習煉器之道，到了知道境界往往可以煉製出一些真正意義上的法器。陸正已經是知命境的高人，但是因為他這古今獨一無二的修行經曆，使得他從未真正煉製完成過法器，說起來他也隻有在建木林以心煉之法煉製過一塊寒魄給蘭遷，不過那塊寒魄隻是一件半成品，具備一定的凝定心念、輔成法力運行之功。是為了給蘭遷治療傷勢用的。除此之外，便是他成為陸止一的時候。在積山墟以心煉之法煉製了不少低級的法器材料了，也算是積累了一些煉製物性的經驗。
但是要說到煉器法訣。陸正可並不缺少，在白衣人師父給的法訣之中，就有道門八派的法訣，當初他在建木林印證道門八法，修成八種道身的時候，自然也了解了一些八派的煉器之道，何況他還有白衣人師父所傳的在一切修行法門之外的獨門煉器之道——心煉之法。若不是如此，他也沒有辦法在積山墟做到麵對種種不同的天材地寶而應手煉化。
眼前的枯木被天地靈火火之神煉化了數千年，已經成為了一件神品天材地寶，但是用它來煉製成一件什麼樣的法器呢？陸正幾乎是不假思索地就確定了，將它煉製成一張琴！