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陸正問出這個問題，但是白衣人師父，確切地說應該是紅衣人師父了，他不僅沒有回答，反而是笑了起來，笑聲頗為耐人尋味。
陸正被他笑得有些發毛，道：“師父，弟子問錯話了嗎？您發出這種笑聲是什麼意思？”
紅衣人停住笑聲，道：“陸正，現在你已經知道了自己的前世，也知道了我是誰。你覺得再叫我師父，合適嗎？”
紅衣人這一句話倒是把陸正問住了，自己乃是聖宗的受有之身，一直陪伴自己的所謂的師父卻是聖宗的一縷殘念，這種關係該怎麼定位呢？前世與自己是什麼關係？如果是一個無修無證的人間普通之人，那就根本連一點兒關係都沒有。因為這樣的前生今生，就如同是一根蠟燭點燃了另一根蠟燭，兩根蠟燭之間當然沒什麼瓜葛。
修行入脫天境界，轉世受有就不是被動，而是主動的了。一世命終之後，並不一定會繼續再入輪回，而是回轉當初求證脫天之自我。然後隨此自我之意願，或者再入輪轉受有，或者脫天而去。
聖宗卻不是什麼普通的凡人，也不是修行人，而是個妖物，還是個不凡的妖物。如果他是個普通的妖物，那也就罷了，不管神通法力再高、天賦異能再神妙，轉世之後跟前生也不會有太大的》關聯。偏偏聖宗卻還煉化了天命花，成為了天地之主，有天地之道加身。這樣一來，一切就不好說了！
到底天命花之功，能不能讓聖宗真正步入脫天境界呢？是不是如他自己所言已經到了諸法不及之境了呢？這關係到陸正與聖宗的關係。到底算是聖宗的真靈曆世，還是玄黃轉世成為陸正。這裏麵的關係奧妙而複雜，但簡單來說也可以解釋的很清楚。那就是如果是前一種狀況，就意味著聖宗就是陸正。如果是後一種狀況，那麼聖宗自是聖宗，陸正自是陸正，有因果。卻是完全的兩個不同的個體。
現在紅衣人師父問陸正再叫他師父是不是不妥，也就意味著在他認為陸正就是聖宗，聖宗就是陸正。也就是說聖宗確然已經到達了諸法不及之境，是真正進入了脫天境界，陸正乃是他的真靈曆世而已。
然而陸正卻並不這麼覺得，或者說。他並不能確定這一點。同時也表示他不敢相信紅衣人師父的話。倘若是脫天境的高人真靈曆世，那麼到了知命境的時候，修行人應該有所覺醒，得悟自己本來麵目才是。此時陸正已經通過命鏡感通自己的前生，已經能夠確認自己的確是玄黃轉世而來。但到底玄黃究竟是什麼境界，是不是真的入了脫天境，他卻沒有任何的感應。
因為這一點不能確定，當然導致了他與紅衣人師父的關係也不能確定。如果自己就是聖宗，那當然不應該再叫他師父。畢竟對方可是自己的一道殘念，等於就是自己，哪有人叫自己師父的呢？但如果自己不是聖宗，那事情可就複雜了，也不是叫不叫師父這麼簡單的。首當其衝的問題就是，既然不是，為什麼紅衣人師父卻說自己是呢？究竟是認錯了，還是有著別樣的目的？別忘了，命鏡之中所見的一切，可是他給自己看的？
陸正心中猶豫遲疑，久久不答。那紅衣人覺出異樣，道：“陸正，你還不相信我，不能相信自己就是聖宗嗎？”
陸正趕緊搖搖頭，道：“不，不是這樣的……”
紅衣人道：“那我就明白了，你感通了前世，這一份感應做不得假。你是懷疑我，不敢相信我是嗎？”
陸正沉默不知如何回應，但這樣自然就等於是默認了。不料，紅衣人卻一點兒也不生氣，反而笑了起來，道：“現在你明白了嗎？這就是我讓你看見過去發生的一切的用意！如果你不是親眼目睹當初發生的事，你是絕對不會相信我，也不會回複成為聖宗的！”