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陸正看見這無縫玉塔也是不禁有些唏噓，當初在齊山六義手中得著此物，又從風宗遊仙散人卜華南前輩口中得知乃是佛門無縫玉塔，本是想央求卜華南前輩代為送還佛山。但沒想到修行人不沾亂緣，遭到卜華南的拒絕，並教陸正應該自己送還，以全緣法。彼時陸正境界低微，全然不解緣法之妙，不過是依據日月廬中李儀教誨而遵從長者之言，所以才應承下來，沒有繼續央求卜華南。
但是後來他幾經奔波輾轉，遇事即逢變故，心經磨礪，身亦難安，這無縫玉塔便留在了清都山。一直以來雖然不曾真正遺忘，但是也無有這樣的閑暇來完成當年遺留之事。沒想到這一回卻被荒未央用來冒充三十二相，倒是帶上了佛山了！
麵對嗔心之問，陸正當然沒有欺騙的必要，當即據實回答，荒未央手中的無縫玉塔的確是從自己之處而得，又將當初如何遇上齊山六義，如何得到無縫玉塔之事說了一遍。當他說完之後，卻見嗔心和尚麵帶異色，似乎有些不相信他的說辭。陸正轉念一想，齊山六義修為不濟，境界低微，要說他們得到這佛門聖物，實在有些匪夷所思。但事實就是如此，自己♂↑也沒有撒謊，也不必多解釋什麼，因此神色很是坦然。
在場眾僧之中也有不少覺此事可怪，但是卻也不知道該懷疑陸正什麼，因此並無人開口。畢竟編造這樣的故事並無意義，而且這件事說起來也是佛門自身之責，連佛山聖物都看管不好，就連失落額都沒有發覺，流傳出去也是一件佛門可笑之事了。
嗔心和尚先看了陸正一眼，又看了看荒未央。道：“陸施主之言讓貧僧實在有些難以置信，如今此無縫玉塔既然是在未央天手中，還是應該由您來解釋清楚才是！”
陸正聽得這話，不由皺起了眉頭。荒未央哈哈一笑，道：“和尚，你既不信陸正。那還要問他作什麼。你連這天地之間第一老實人的話都不相信了，反而還要來問我這天地之間第一狡猾之人。怎麼，難道我說的話你就信了？”
嗔心和尚遭受奚落，卻麵不改色，淡然道：“事理則有常，反常必有怪。區區齊山六義又從哪裏去得這佛門聖物。無縫玉塔素來隻在佛山保存，難道他們能上得了佛山嗎？”
此言一出，眾僧神色又有變化。嗔心和尚說的是齊山六義上不了佛山，但是隱含之意恰恰就是。隻有自由出入佛山之人才能講著無縫玉塔帶出，然後交到荒未央手中。剛才荒未央說托他冒充來到佛山的乃是三十二相，那麼嗔心和尚話中所指之人便呼之欲出了。陸正也是詫異，這嗔心和尚與自己之前所見大有不同，完全不是當初冷厲公允之姿，言語之中總含詞鋒，欲興波浪。
不過顯而易見，嗔心和尚竭力將此事往三十二相身上攀扯。擺明了就是想要汙蔑三十二相，敗其聲望。讓他無法再成為金剛神重立世間尊的阻礙。想到此，陸正心中義憤，當即道：“嗔心大師，這無縫玉塔確實是我從齊山六義處得到，此事確鑿無疑。”
嗔心和尚微微一笑，不疾不徐問道：“如今齊山六義何在？”
陸正明白他的意思。聲音一沉，道：“齊山六義都死在我手中，的確難以對質，但是還有遊仙散人卜華南可以作證！”
嗔心和尚不慌不忙地繼續問道：“敢問卜華南是何人？”
陸正剛想說卜華南乃是風宗遊仙散人，隨即想到卜華南既是道門中人。而荒未央乃是道門忘情天，這等身份必然受到嗔心和尚攻訐，認為不足為憑，一時竟啞然。
果然，嗔心和尚不待他回答，便道：“陸施主怎麼不說了？那就讓貧僧來說吧，據貧僧所知這卜華南乃是道門風宗遊仙散人，對吧？所以陸施主也覺得此人身份尷尬，讓他作證道門忘情天，未免難以取信於人，是也不是？”
陸正見自己稍有遲疑便他搶先說出，反擊過來，心中不悅，道：“嗔心大師，難道你忘記了在兩界山是為什麼邀請我上佛山一行了嗎？”
嗔心和尚道：“貧僧剛才可是聽得一清二楚，施主說了，自己有手有腳，來佛山乃是自願之舉。”
荒未央當即哈哈一聲，幸災樂禍地笑了起來。陸正不去理他，道：“我來佛山當然是自願，但是嗔心大師邀請，也不是無中生有之事吧！”
嗔心和尚雙手合十，坦然答道：“貧僧邀請施主，當然是因為施主是天地之主！佛山再定世間尊，有施主在側，便如天地見證，更可證此次法會再定世間尊並非金剛神私心之舉。”
嗔心和尚竟全然顛倒前後之言，陸正恨他反複，頓時目光一冷，他倒不如何生氣，畢竟來到佛山的確不是受他欺誆，而是他自己為了尋求一絲心兒的生機而來。但這嗔心和尚擺明了是想要利用自己，這一點卻是讓人厭惡。另外有所疑惑者，這嗔心和尚要自己上佛山，當然不可能是作什麼見證，背後究竟有什麼目的，卻還是不清楚。