棋兵，又稱作護身法兵，原本在上古，這棋兵隻是一種……玩具。
這種玩具的玩法嗎，其實和我們這個世界的戰棋差不多，就是要直觀得多而已。這些棋子可以變成真實事物的大小，在“棋盤”中自行戰鬥，從而一決勝負。
正因為這是一種很“直觀”的玩具，所以經過現今人類修士的改造之後就有了新的用途。這用途麼，自然就是用來砍人的啦。
王巨君把啟動這枚棋兵的密語和方法告訴了黎子昇，這樣的啟動方式讓少年產生了一種微妙的既視感。
他定了定神，往木偶上輸入一道真氣，說出了那句密語：
“上吧，粗腿老大！”
隨後少年就把這枚棋兵丟了出去。
“蓬”。
一股青煙騰起，房中出現了一個頂盔摜甲，手持巨斧的木頭人。
少年隻見這個木頭人身材極為高大壯碩，頭頂能碰到這間雅間的天花板，上身比門板還要寬了幾分，兩條腿更是粗得不像話，比黎子昇的身子還要粗壯，倒也不負“粗腿“之名；它手中那柄斧子連柄帶刃的長度和少年身高差相彷佛，上麵的斧頭更有車輪般大小。
木頭人那張青麵獠牙的臉上還有靛藍色的戰紋，更顯得猙獰可怖。
個頭大，它的的分量也不小，這一出現就連地板也發出“嘎吱嘎吱”聲音，雙腿站立都凹陷了下去。
為了不壓壞這飯館的地板，少年趕忙喊了一聲：“回來吧，粗腿老大。”隨手一招，又把它收到了手中。
這枚棋兵看上去就很強力的樣子。
不過王大公子也告訴黎子昇，這位粗腿老大沒有什麼靈智。隻能對指定目標發起進攻，而且存留時間也很短，不過半支煙的功夫，而且用了幾次之後，就需要用元石給它充能。
即便如此，這也是一件很好用的護身器具，特別是對低階修者來說，在如今的中洲算是有價無市的珍品。真的要賣掉的話，幾十方元石那是隨隨便便。
黎子昇這孩子一向不喜歡假客套，本來既然是長輩賜下的好東西。那他本該卻之不恭了。
不過現在，少年在手中掂了掂那枚棋兵，又把它放在桌子之上，抬頭向著王巨君恭謹地說道：“這位王叔叔，如果您有需要小侄效力之事。請盡管開口。”
他言下之意就是有什麼事情您快點說，當然答不答應當然就在兩可之間了。
王大公子對黎子昇的老成一點也不驚訝。他本來就是少年早慧。知道這個十歲出頭的孩子絕對不可小覷，何況還是能鼓搗出報紙這種新鮮事物的奇才。
他拍了一下手，讚歎道：“果然是少年英雄，爽快！王某正有一事想請教黎公子。”
王巨君這般大手筆而不是單純為了向少年道歉，而是有他自己的目的。
他這是向黎子昇來問策的，這問的就是如何辦報紙。
其實他想用小說和報紙這樣的文化形式來……傳教！
別誤會。這位天通門九大家的嫡子並非是太平道邪徒，而是一位貨真價實的佛門居士。
他是五台佛山懸空寺藏芥大師的記名弟子。
五台山位於冀州西部，因為雲集了從震旦次洲傳來的佛教信徒，因此被稱為五台佛山。這座佛山正是中洲八天門四神派二聖山一昆侖中二聖山中的一座。
中洲的佛教並非是本土宗教。而是由南方震旦次洲傳入的外來法門。它的曆史也相當久遠，傳入中洲的曆史要追溯到大九洲並未隔絕的上古時代。
在古神統治大九洲的時候，天下九洲並沒有天塹絕地所阻隔，不論神妖和妖族一份子的人類來去都自由得很。所以，在那個時期就有一批佛教徒來到了中洲，開山門講經法倒是吸引了一大批妖族中人。
後來就是眾所周知，發生在古神之間的絕天之戰，中洲被各種戰場遺跡包圍在內，也阻隔了它通往其他八洲的道路。
不過這對失去了和震旦次洲上佛門本宗聯係的中洲佛門，倒也沒有受到妨礙，照樣傳他們的法念他們的經。而且他們的理念頗對當時統治者妖神們的胃口，以至於居然成為了地上朝廷的國教。
佛門的理念說穿了就是“果報”，無非就是前世行善，今世享福；今世作惡，來世遭罪。
還有呢，就是生靈死去之後的神魂、元神並不是消散在天地之間，而是根據今世所積攢的福德罪業在六道輪轉，這六道麼就是，一、天道，二，阿修羅道，三、人道，四、畜生道，五、餓鬼道，六、地獄道。
不論今世為何，隻要積德行善就能轉生於上三道，也就是天道、阿修羅道和人道；如果作惡多端自然墜入下三道，畜生道、餓鬼道和地獄道之中。
這種勸人向“善”的宗教當然能引起統治者的好感，也能慰藉處於中下層的妖族，當然包括人類，所以在傾天之役之前流傳甚廣。荊南十三堡中的河圖觀本來也是一處佛寺遺跡。
不過，慰藉終究隻不過是慰藉，在那個時代人類每天麵對著血淋淋的現實，到最後那也隻能拿起屠刀，暫不成佛了。