釋名
也許會有人說，怎麼會用‘靈禪’這個書名，其實，這也是由道經和佛語中有感而發，從小就受祖輩熏陶，喜歡看道家典籍，加之周邊黃庭祖院，從小耳濡目染，久而久之，就沉浸在“道”的浩瀚中。
於生活的角度看，道家的理想是‘天人合一’，也許，世間有太多苦難，要是不能超然於世，也就不能逍遙於天，最終，難免再墮輪回，重受生死病老之苦，而人，最難做到的，就是看清自己，也就是道家所講的“忘乎物，忘乎天，其名為忘己，忘己之人，是之謂之入於天。”
天何謂之大？既然融入於天，那麼，也就是得道，古往今來，多少聖賢誌士為達此境界，不斷埋頭苦修，可惜，前路荊棘坎坷，誰又能一帆風順呢？能於修行途上，披荊斬棘者少之又少，真是應證了那句“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆以。”
道家最講究‘心’，其‘心’正，則萬事盡遂人意，反之，則會功敗垂成，墮入魔障不能自已，可惜，世事多變，其心，也會應時而異，能真正做到‘處萬物而不驚者’屈指可數，縱觀曆史，真正了悟通“至人無己，神人無功，聖人無名。”道者，又有幾何？
佛語裏，常講“心靜，禪行”，認為世間苦難，皆是證道所需的，不論是三災九難，還是七苦臨身，能做到不動如山慈悲為懷者，皆是悟通妙義菩提的禪師，實為佛門巨擘，可傳頌萬世而不朽，心靜了，智慧才能通達，而智慧，是解脫魔障的根源，同時，也是禪悟的根基，所謂的佛門霹靂，也隻是強身健體，護持法門的外物罷了，真正的行世妙悟，講究的是，以大慈悲心懷，闡釋世間一切苦厄，不論前路是六道輪回，還是般若地獄，心不動，萬劫豈能加身？心則通，達悟世間真理。
諸如“三十二應遍塵刹，百千萬劫化閻浮。”“當知心性，無生無滅，不住見聞覺知，永離一切分別妄想。”
於江湖而言，世人，總以喜惡是非，來判其正，其邪？這其中，究竟對不對？無人知曉，有時，甚至難以定論。
俗世，是是非非，恩恩怨怨，歸根結底，始終是世人不能清除孽障所為，其困惑，也隨時日而增，久而久之，已到不可自拔所在，不論是所見，還是所聞，皆為模模糊糊，總是看不清，猜不透。
其行，可謂是霧裏看花，井中撈月，徒勞無功而已，這，也不算是他們的錯，世事本就無常，世人怎能一眼看清呢？能真正明悟真理者，其心，早已不在塵世之中，所明目的一切，就如淨世琉璃，無垢無淨。
看待世事時的態度，也就與眾不同，這兩者間，究竟有何差別？誰也不能詮釋的清，畢竟，這兩者有著天壤之別，所以，對任何事物，不能一蹴而就，也不能一概而論，總該看清事物本質才是。