張斷橋聽到張三豐答應日後會陪自己的，馬上高興的說：“我最怕病了沒人管。有你聞名天下的張掌門陪我，老夫也就知足了。你說的也對，我們不能揭別人的傷疤，不能利用自己的消息靈通，胡亂打聽別人的隱私。不能擾亂他人平靜的生活。就當我們是匆匆過客，對這裏什麼都不知道吧。”
聽了張斷橋富有哲理的說辭，大家哈哈大笑，都感到修煉又增加了一點點的功力。
第三天早上，大家不敢再馬虎，張三豐也天不亮就起床了，一行人冒著晨曦，快速向醫館趕去。到了醫館，他們來的不算太早，前麵已經有幾名鄉民在排隊了。張三豐自覺地排在這幾位鄉民的身後，感歎的對幾名徒弟說：“心裏裝著事，就不會誤事。我們比不上這些老鄉，雖然我們今早也盡力了，但還是落在了他們的身後。可見做事更要勤勉。”幾位鄉民聽到張三豐這樣說，大家不好意思地說：“道長言重了，我們習慣了按照事情的輕重緩急行事，這是我們多年的習慣啊，沒有什麼可學習的。”
張三豐終於能就診了。武天佑大夫認真地了解了他的病情後，診斷說：“幸虧你內力深後，延緩了毒氣的擴散，你前麵的治療也起了作用，但不能解決根本。若在拖延幾日，恐難救治。”就為張三豐開了十二味中草藥，要求每日三次飯前煎服。又開了擦拭傷口的藥水，要求每日早晚各擦拭一次。
張三豐原以為治療會很複雜，沒想到極短時間內就診治完畢，所開藥方和外用藥也很普通，就疑惑地問：“王大夫治療完了嗎？就是這些嗎？”武天佑看出張三豐有些疑惑，一邊給下一位患者號脈，一邊說：“病是大病，但並不是任何大病都需要大治的。隻要能祛根扶本，就是幾味藥也能治愈的。這藥方中有太白山獨有的獨葉草，效果自不是一般藥方可以比擬的。”
張三豐滿意地告別。這些藥材總共隻花了十七文錢，令所有人感歎。建雲方丈說：“王德成大夫果然醫德高尚，不求利益啊。”
在回借宿的道觀的路上，有鄉民招呼他們說：“太白山，離天三尺三，終年白雪皚皚似銀冠，奇人奇事遍山川。道長們何不去朝拜一番？”
張三豐隨決定上山朝拜，一睹太白真容。大家勸說道：“等你喝過七天藥後，再登山也不遲。”
吃過三天藥，張三豐感覺到全身輕鬆，好像病症全消失了一樣。就更加佩服武天佑大夫醫術的高明，就更加迫切想前往太白山高處覽勝。
第四日一大早，天剛微曦，張三豐就要爬山去。眾人勸說不住，隻好全體出動向太白深山進發。從太白鄉南塬村出發，登山沿小徑入羊皮溝，隻見景色開始變得奇絕，空氣也格外清醒，還有些微微的寒意。
太白山氣侯迥然不同，隨著海拔高度遞增，氣候類型按一定規律呈連續的帶狀分布。氣候立體差異，使植物、動物分布也形成相應的垂直帶譜。山上動植物資源非常豐富，林木茂盛，中草藥遍地皆是，尤其世界上僅存的孑遺植物——獨葉草在太白山獨有。豐富的植物資源為野生動物提供了充足食物，雉類之血雉、紅腹角雉及獸類之大熊貓、金絲猴、羚牛等珍禽異獸於太白山繁衍生息。
太白山是曆朝曆代的旅遊目的地和著名道教文化聖地，位列道教第十一洞天，玄德洞天。唐、宋以來，許多文人墨客登臨揮毫，留下膾炙人口的詩文。因此，每逢夏秋之時，登山覽勝者與朝山香客絡繹不絕。
太白山名由來已久，大範圍地理定義的太白山，包括太白山主峰、鼇山以及聯接二者的西跑馬梁等。太白山主峰與鼇山東西對峙，又有東西太白山之稱。
張三豐一行走過“雞上架”，來到平安寺，隻見平安寺非常雄偉，有三間大殿，鐵像9尊，鐵匾牌一副。此處“雲海”壯觀，立有一“平安雲海”石碑，字體豪放，但並無落款，不知是哪朝哪代何人所書。
建雲方丈說：“平安雲海為太白山奇景之一，可惜我們今天來的時間不巧，雨過天晴才能以觀雲海蜃景。”
由於今天是陰天，隻見山下白霧濛濛一片，縱有少許雲彩，也沒有多少迷人之處。
大家再行二十多裏至明星寺，有石窟廟一洞、鐵像三尊、鐵鍾一口、罄一口。再行又到放羊寺，這裏海拔更高，氣候開始寒冷。由於是初冬，大家穿著都不多，開始感到寒冷了。放羊寺廟門旁蹲有一對石羊，很是可愛。
繼續行走，來到文公廟，看到石砌洞廟二座、鐵像二尊、木雕像十八尊、鐵碑三通。張三豐等拜過各位神仙，從文公廟上行二十餘裏至大太白海（冰蝕湖）。大太白海湖麵圓形，有十餘畝大，水清澈可鑒毫發，湖岸有鳥名白頂溪鴝，俗稱“淨水童子”。湖東岸有廟八間、道房五間、鐵像三十六尊、鐵香爐五座、鍾一口、雲板（雲朵狀之扁鍾）二通。有不少道士和和尚在此居住走動。
此時，天已黃昏，張三豐和徒弟們走進這裏的太白道觀，和這裏的道長、道童們打招呼，決定今晚先借宿在這裏，明早繼續登山。天竺山建雲方丈和“武林神通”張斷橋、金刀門掌門朱振邦等走進湖東岸的太白禪寺，投宿在這裏，決定明早和張三豐一行會合繼續登山觀景。