“楚天千裏清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲裏，江南遊子。把吳鉤看了，欄幹拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取紅巾翠袖，揾英雄淚！”
此首《水龍吟》詞乃南宋年間一位才郎俊彥所作，這人姓辛名棄疾，號稼軒，生時適逢金人大舉進軍中國，鐵蹄到處，屋舍旋為齏粉，廢墟處處，道不盡的淒涼哀傷。稼軒耳聞目睹，怎不痛斷肝腸？一度揮戈而起，為襄義舉，可歎時不我與，壯誌難申，後憂憤成疾而卒。《四庫全書總目提要
稼軒詞提要》雲：“棄疾詞慷慨縱橫，有不可一世之概，於倚聲家為變調，而異軍特起，能於剪翠刻紅之外，屹然別立一宗，迄今不廢。”誠不我欺。
四川峨眉山，遙居蜀中，巋然獨立，與五台山、普陀山、九華山並稱我國四大佛教名山，傳說乃釋家普賢菩薩道場，山中佛寺多供有普賢菩薩金身法像，佛典《華嚴經》稱峨眉為“光明山”，道家則稱為“虛靈太妙洞天”，“雲鬟凝翠，鬒黛遙妝，真如螓首蛾眉，細而長，美而豔，故名”,當真鍾天地之靈氣，聚九州之菁華，。峨眉山方圓周遭凡數百裏，接天地而起，座座翠峰矗然屏峙，雲遮霧繞，蓋亞穹宇。山上叢林處處，香火鼎盛，每逢開山朝佛之日，善男信女便即蜂擁而來，蔚為奇觀。徜徉山中，但聞梵音禪唱隨風而至，令人俗念俱消，煩惱皆忘；尤其置身山頂，俯視群川，但見足下雲海翻滾，霧浪騰騰，臨此絕境，令人不禁生出手足俱廢之歎，當真有乘風欲去之感。
此時峨眉山的一條羊腸小道上，正有一位女子跨坐駿馬，正自低低吟誦這一首《水龍吟》詞，這女子二十三四歲年紀，作少婦打扮，穿一襲白衣，腰懸長劍，手懸馬鞭，麵目娟秀，眉宇間英氣勃勃，當真豐姿靈秀，意氣高潔，隻是頗有風塵之色。如此一個嬌滴滴的少婦，偏偏卻吟誦辛稼軒一首豪情慷慨的《水龍吟》，直有些殊不相稱。原來這少婦姓易名雲珠，乃是開封葛家堡堡主葛嘯天的兒媳，丈夫名喚葛玉鬆。葛嘯天生有二子一女，易雲珠的夫君排行第二，上有兄長，下有幼妹。江湖上提起開封葛家堡來，當真是無人不知無人不曉，。老堡主葛嘯天年輕之時，憑著掌中一口寶劍，打遍中原武林未逢敵手，家傳的一路“神風劍法”實是武林一絕。便連當時少林、武當兩派的高手耆宿亦是讚歎不已，與武當“太極劍法”、昆侖“風雷玄機劍法”、點蒼“鷹旋劍法”並稱武林四大劍法絕技。葛嘯天晚年隱居故鄉開封，首創葛家堡，其後短短幾年，更是聲名鵲起，隱然而為中原武林領袖，令一般的邪道宵小望風披靡。這易雲珠的同胞兄長雲峰亦非等閑之輩，乃是武當掌教紫靈真人開山大弟子，一身武功已得武當太極拳劍絕學真傳，出道極早，於江湖上聲譽之隆，毫不在葛家堡之下。易雲珠與葛玉鬆的婚事曾為江湖傳為美談，不知羨煞了多少一時俊彥、深閨少女。按理以易雲珠家世地位，出入皆應仆婦成群，前呼後擁，但今日卻是單人獨騎，自開封遠上峨嵋，寧不教人猜忌？
得得得，馬蹄鐵掌落在山道之上，發出清脆的聲響。易雲珠端坐馬上，山風徐來，衣袂乍飄，望之若仙，更增清麗之氣，但卻蛾眉微蹙，心中忖道“世間不如意事十之八九，辛稼軒一身肝膽，文韜武略，終不免鬱鬱終老，怎不令人扼腕歎息？我此次取道蜀中，遠赴峨眉，千裏跋涉，也不知能否了卻這一件師門重托？”原來這易雲珠之兄易雲峰雖藝出武當，但武當派門規森嚴，自創派始祖張三豐祖師起，向不收錄女弟子，易雲珠便未能投身武當學藝。便在她十二歲那年，為一遊方老道姑相中，收錄門下，每日親至其舍，傳授內功拳劍功夫，易雲珠天資聰穎，用功極勤，那老道姑見她心地純善，甚為喜愛，將自己畢生所學傾囊而授，欲傳以衣缽。如此十餘年後，易雲珠不但出落得婷婷玉立，也學到了武林中一流的身手，便連其兄亦是大為驚奇，每每見問。但易雲珠恪守師訓，也為了和他賭氣，於學藝之事守口如瓶，易雲峰問了幾次，見她諱莫如深，也隻得罷了，又見乃妹如此身手，亦複欣慰。