“原來是逆賊同夥”這騎士大喝一聲，抽刀向張甲斬來，似乎想把所有鬱積鬱悶都在張甲身上泄出來
張甲自聽到劉杲、封平叛逃之語，就知道不妙，與騎士交談時，心中那根弦一直繃得緊緊見騎士拔刀，早就暗中觀察形勢的張甲，立即後退至親兵之中，避開騎士衝鋒，大聲喝道：“擒拿幾人，緊閉大門，不許一人出城，亦不許一人入城”
“這些人，不定已經投靠官兵，準備獻城投敵”張甲避至安全區，便一頂大帽子向幾名騎士蓋來
張甲身邊親兵，都與張甲同生共死三月，平素雖敬畏騎士在城中身份，但是在此關鍵時刻，也是站在張甲身前，拔劍麵對騎士，不肯後退半步張甲若死，他們這些親兵也不會有什麼好下場，這一點，他們還是知道的
騎士人也就五六人，張甲一聲大喝，形勢頓時逆轉，騎士們連人帶馬都被層層步卒圍在陣中眾親兵把騎士團團包圍後，張甲卻也不敢任意斬殺，隻是暗中令親隨，騎馬奔至北城門庶勇營，尋找張阿牛張甲此時雖然看似大義秉然，但是內心早已慌亂，不得不尋張阿牛討個主意
與此同時，正在聚攏騎士的騎司馬也得到自己屬下被襲擊的消息聞聽封平竟然襲殺自己屬下，騎司馬大怒，立刻上馬，準備率騎兵追擊兩王隻是又聽到這名騎士言，劉杲似乎也參與其中，騎司馬卻是皺起眉頭北城門一戰，劉杲的聲名傳遍廣宗城，如今騎司馬也不敢再輕視劉杲
“先至大將軍府外，等候大將軍令”騎司馬猶豫一下，才言道若是身為城門校尉、左軍校尉的劉杲也參與其中，騎司馬可以想象貿然追擊有多麼危險騎司馬雖忠心太平道，可也不願無緣無故的死在城外
大將軍府內，張梁正在照顧張角服藥昔日傳教天下，張角、張梁也都鍛煉出一身醫術張角在外傳教時，雖常持九節杖，以符咒之術救命，可不是說他所有的本領都寄存在虛無的神靈上
後世之人，論起太平道的“符咒之術”，一開口便是諷刺“信則靈，不信則無”，或是因此論斷太平道是一夥專門坑蒙拐騙的下九流，不成氣候但是這些論斷，無疑是下意識地武斷以及脫離特定時空限定，就好比“遠古人連用計算機玩遊戲都不會，所以都是一群傻13”一樣，根本不可信
中國醫學，或可簡稱為後世常言的“中醫”，在曆史上展有三個重要時期，其第一個便是在漢末、三國中醫之學，在東漢間，才大概完善出一個模糊雛形，但是此時的醫學和巫術之間的區別，在平常人眼中還不是太明顯，甚至許多醫術還帶有濃厚的巫術風氣當時期的史資料，甚至也把華佗、張仲景等名醫，列入神仙傳，頗帶神話色彩，由此可見當時風氣
漢世，如張仲景諸輩名醫，正在努力把醫術從巫術中剝離也就是在漢世，係統性研究醫術之籍，才慢慢被整理、著作太平道的時代，巫術還與醫術混雜，符咒之術，在民間素有信仰，卻不是張角主動裝神弄鬼換句話來說，就好比後世春晚非要湊網絡熱鬧，張角擺弄符咒，也不過是“順應民心潮流”而已
《後漢》論述張角的符咒“或有不效，或有效”，那已經是站在兩百年後醫學已經漸漸昌盛年代若是以此，來論斷當時漢庭朝野，能一致達成“符咒虛妄”這種共識，那才真是開曆史的玩笑便是當時在醫學改革上做出最大貢獻的張仲景，所反對的也不過是單純用巫術治病而已
有關中醫之言，暫時不提