初平二年六月十八日，司徒王允策反中郎將呂布，並使呂布協同騎都尉李肅、勇士秦誼等十數死士，襲殺董卓於未央宮北闕，並夷董卓三族。
真實曆史上，王允、呂布合殺董卓，為初平三年四月二十三日。亦是說，由於並州軍汾水破擊董卓。幹擾曆史進程正常運轉，董卓之死，竟然足足提前十個月。
董卓死後，王允立即總攬朝政。守尚書事。
漢世製度，但凡秉持朝政者，無一不守尚書事。譬如大將軍何進。其守尚書事後，權勢才達到磐峰；譬如董卓，更是一入睢陽城，便與袁氏分享尚書事。
今日的王允，亦是如此！
董卓未回長安的一年間，朝政事務統統是由王允一手主持。因此，誅殺董卓後，王允幾乎不需要再廢力整頓朝綱，便能立即掌握朝政中心大權！
王允參錄尚書事，總攬朝政之後。立即開展一係列朝政調整。罷黜董卓派係朝臣，選拔任用舊時名臣，並對有功之臣進行封賞。
類如呂布，當其正在剿滅董卓餘眾時，王允已經拜呂布為奮威將軍。假節，儀比三司，特封溫侯。
自此之後，後世所謂溫侯呂奉先，才真正齊整。
因呂布所晉封的溫侯，為王允爵位，是以，後世流傳的個別話本，遂將呂布、王允也強加為義父、義子關係。
假節。漢世製度，將軍假節，可無須稟告朝廷。依照軍令規章製度。就地斬殺低層官吏。
儀比三司，即走出行禮儀、使用器具，皆可以比擬太尉、司徒、司空三公。
就漢世製度來言，王允對呂布的賞賜，可謂是相當豐厚！
隨即，王允又提拔征用。類如張溫、宋泓、崔烈這般，被董卓罷黜之人。
其中，宋泓官複原職，繼續任職執金吾；張溫征拜為衛尉；崔烈征拜為城門校尉。
另外，因劉暴破擊董卓受到連累的具育，亦被王允重新啟用，征辟為羽林中郎將。
董卓雖秉持朝政。但是因為其與大族豪門交惡，青年俊才無不視董卓為仇愕，豈會主動效力董卓？而且。即便順從董卓的，也多是王允、蔡笆這等心懷其他心思者。
董卓勢力，後繼無人！
董卓一死，其無數部下立時“襯倒糊稱散”倉惶不知所措降的降。潰的潰！類如被董卓留在長安城內的胡玲，麵對手持明晃晃刀劍長戟的一幹兵車，立即舉起雙手，低調的表示願意歸降王允。
畢竟，似胡玲這些兵將，軍旗尚懸掛漢旗。胡輸、李椎、郭記之於董卓的忠心，非但不能與魏、吳、蜀漢之文臣軍將相比較，便是比起袁紹、公孫瓚這等準軍閥，亦有所不如！非是董卓不善於瘧給人心，而是董卓從始至終，一直是漢臣，不曾有過代漢的具體行動或者暗示！
董卓一日為漢臣，那麼其遺命就絕對大不過天子詔書！
董卓一死，朝臣中那些袁氏門徒，便一個個站出來，於長安城內四處傳播董卓惡性，並鼓起長安居民對董卓的忿恨之情！
因為這些袁氏門徒的刻意誘導，呂布越的積極顯露他與董卓割裂的決心。甚至，呂布還令吏兵將董卓屍體丟棄大街上，使吏民隨意唾罵。
就是在呂布萬分得意，意氣風之時，他卻犯下一不大不小的錯誤。
縱然董卓不得人心，但是。豈無一兩人，對董卓身懷感激？
董卓暴屍大街半日後，董卓帳下主薄田景，趨步行至董卓屍體之側。濤濤大哭，欲為董卓收屍。呂布瞧見田景無視他之軍令，也不聽田景辯解，直接定田景為董卓親從，舉劍斬之。
卻說，漢世製度，為上司、老師、長輩，收屍、治喪，乃是一種當時社會公認風俗。尤其是那種。冒著生命危險，為上司、老師、長輩收屍者，更會為漢世所有人擊節讚歎。稱之為孝義無雙。
因此，田景死後，又有幾名董卓部屬，不顧生死，欲為董卓收屍。可惜，呂布依舊根本不給他們言語的機會，皆是隨手斬殺！
呂布這種以殺恐懼眾人的行為。終於見效，四周官吏望見田景等人屍。也不敢再上前為董卓收屍。呂布暴殺田景等人的手段，雖遭到袁氏門生的一致喝彩，卻也為呂布未來承擔惡名，埋下伏筆。
漢世重孝，又重入土為安。是以。縱然是梁商、梁翼父子跋扈，毒殺天子之時，也不敢徹底禁止收屍行為；縱然是張讓、趙忠、王甫、曹節這輩人，亦不敢徹底禁止收屍行為；至於董卓秉持朝政時，亦不敢徹底禁止收屍行為。
梁翼不敢為；閹豎不敢為；董卓不敢為，偏偏他呂布敢為。
或許因為此時董卓初死，眾人因為激奮，個個對呂布讚聲不止。但是，一旦風平浪靜，呂布豈會落得好名？
不許他人收屍。即是有違漢世風俗。
這就好比後世，家人罪大惡極。處以死刑，足矣！但是，非要對其施以千刀萬剮之刑，那就有點過了，社會亦絕對不會認可這種殘暴刑罰！
後世不認甘剮夕刑罰，漢世不認可不許收然漢世、後川異，但是道理相同。