“天生混沌盤古氏，開天辟地不恤身。
造化宇宙衍萬物，精神不滅為昊天。
女媧造人吾祖始，伏羲八卦定乾坤。
遂人鑽木能取火，有巢築木萬民存。
天降軒轅為聖祖，······”
天保四年十月一日，芝罘島上正在舉辦一場隆重的儀式。
經過幾個月的修改，太清道的教典終於被王澤和劉清商議著把所有的教義修改了一遍。
並且也在芝罘島廢棄的日神廟上首，修建了一座巍峨的神殿。神殿遠遠望去矗立在島上，莊嚴肅穆。
神殿的牆壁、柱子是以本地的石材為主來建造的，屋頂的主要結構則是木質質覆蓋了瓦片。
因為時間緊迫，大殿所用的石材沒有什麼雕花，當然用王澤的話來說，這叫‘要堅持發揚諸位道長，艱苦樸素的作風’。
神殿修建好以後，供奉的主神乃是盤古開天辟地後精神化為的昊天上帝，因為整個宇宙都是盤古所化，然後以伏羲氏所畫八卦圖作為祭拜。
目前隻是建好了主殿，兩邊留下了足夠的空地，以後準備修建一係列附屬神殿，作為昊天上帝屬下的各司諸神，日神就是其中之一。
說實話，劉清等雖然也有光大道門的想法，但仍被王澤龐大而又條理清晰的神仙體係迷住了。
這一時期中國的神仙體係正處於一個混亂期，不要說老百姓，就是上層都沒有一個共識。
一個足夠有包容性，並且穩定而清晰的神仙體係也能有大量穩定的信徒。
十月一日這天，芝罘島上人山人海，整個牟平治下的百姓足足有一萬五千餘人來到了這裏。
因為這天不僅僅是昊天上帝教的開光大典，還是月前抵禦海寇戰歿者被封神的日子。
道長們對百姓說；‘吾族乃昊天上帝之傳承，凡抵禦外侮，保衛家人，為公而戰死者，皆可封神！私鬥而死傷者不在此列！’
島上百姓雖然人數眾多，但是一個個身著黑衣，神情肅穆，一排排整齊的坐在大殿前的廣場上，等待吉時到來。
眼看日晷已到午時三刻，儀式開始了。
按道家說法，乃是一日中太陽星達到最高處，陽氣最盛之時，妖魔辟易。隻聽得一聲鍾鳴，然後禮樂響起。
這套禮樂是王澤和劉清等一幹道士經過反複爭辯最後確定下來的。一反南朝道家的輕靈之音，走的是洪鍾大呂，煌煌正氣的路線。
用王澤的話說，輕靈乃是出世之音，出世便不作為，若要光大道門，還是需要走這華夏正音才是。
殿外的百姓不懂這些，隻覺得耳邊的鍾磬之音悅耳至極，而且隻覺心中一股力量仿佛在發酵。
這時劉清身穿紫色法袍，身後呂望之、周成、李介和陳端等幾位弟子身著杏黃袍，再後麵則是十餘名身著藍色道服的道童。
劉清與自己的幾位弟子在與海寇的戰鬥中救治了不少傷者，對許多人有活命之恩，加上這一月來四處為各村寨百姓治病，這些百姓多承老道長的恩情。
見到尊敬的老神仙出場，廣場上的百姓紛紛坐直身體，一個個表情莊重，凝視大殿上的眾道長。
隨著劉清口念法號，一道道程序走下來，正式確立昊天上帝教的名稱，不過百姓們更願意叫盤古教，因為都是一個人嘛！
百姓們叫什麼教劉清管不著，但是要求信徒必須稱昊天上帝教。所謂名不正則言不順，要是自己都鬆懈不在乎名稱別人更是不會在乎。
立教之後則是分封各司神靈，重新恢複了日神的封號，旁邊就有日神殿廢墟，隻需在神殿旁邊建好就可以了。
分封神靈後，又請炎黃各位聖賢牌位來供奉，自女媧伏羲開始，燧人氏有巢氏也在其中，更有其後的春秋戰國以來的諸位先賢。
黃帝與炎帝因為地位特殊，黃帝被封為聖靈，炎帝則是黃帝使徒。
等封神諸事完畢，這時才是為戰死者封神的時候，說著便看見一隊身著盔甲的猛士在前開道，中間是數百名少年，每人皆手持靈牌肅穆前行。
最後麵卻是王勇等山寨諸位統領，也是身著黑衣，緩步前行。
“請諸位烈士，登神位！”因為劉清體力不支，現在開始由劉清身邊的大弟子呂望之開始主持儀式。
周通帶領的鐵甲兵們分列兩行，數百少年從中間緩緩前行，依次將牌位擺放在大殿右側準備好的一排排案幾上。
然後是宣讀法詔，封神！這時底下不時傳來幾聲低泣，卻是烈士的家眷還在為親人的戰死而悲傷，不過相當一部分人悲傷中又為親人被封神而高興。
隨後又是祭拜這些新封神的烈士，王勇、程衝、朱睿等雖然也知道這些是王澤想出來的鬼點子，不過也是被這場麵感動的兩眼通紅帶頭祭拜。