在與劉忻、羊枯、呂文、蕭敬等幾位老臣商議後，王澤終於決定成立早就規劃好的昊天上帝教的最高權力機構---天道院。
至此，昊天上帝教終於形成了一個完整的體係，從最低級的道童-持功道士-傳錄道士-祭酒道士-執法道士-天師道長，一共六級十八品的分級。
這六級道士中，每一級都分為上中下三品，讓整個昊天上帝教的體係終於變得完整成為一個體係！
從此昊天上帝教以劉清為精神領袖，以及王澤和他的曆代子孫作為護法人王，昊天上帝的傳人，而昊天上帝教則是協助護法人王平複人們的精神世界。
這一次大會，呂望之、周成、李介、陳端，還有其他幾名願意參與到昊天上帝教的南朝道門領袖，一共九人成為第一屆‘天道院’的天師道長，負責整個天道院的運行。
天道院是整個昊天上帝教的最高權力機構，有權力對昊天上帝教的典籍中的所有教義分歧做出明確規定，對於不聽從天道院指引，執意偏頗教義的道士，則是在稟報文官係的大法院之後，由法官根據夏國的律法對其做出判刑。
天道院隻是一個宗教的最高機構，但是他沒有獨立的司法權、執法權，財產更是委托給專門的基金管理，因此也威脅不到夏國的權力穩定，對於這一點王澤從來都不敢鬆開對宗教的限製，哪怕再好的宗教沒有了限製都會是一頭怪獸。
而且天道院的天師道長也不是終身製，而是每十年便由各縣的道士進行統一選舉出每個郡的代表，再由這些代表選出適合作為天師道長的人選來，最終由國王陛下批準才可生效。
在“天道院”之下，根據各郡縣的人口數量、麵積大小，會根據三五個郡不等的設立一個主教區，由執法道士負責該區域內的教務工作，執法道士也是每五年選一次，由下屬幾個郡的祭酒道士產生。
同理，各郡縣的傳錄道士、祭酒道士也是在同一原理下產生，有了這樣的監督，還有官府的管理，王澤並不擔憂夏國的昊天上帝教，會成為日後像羅馬教廷那樣的恐怖事物。
在昊天上帝教被王澤重新梳理一遍的同時，又有數十艘船隻在無人送行的情況下出航了，這支船隊去的目的地不是其他地方，正是之前陳端一行人所去過的美洲大陸。
在陳端回歸東海後，在王澤的命令下，東海的學者開始將已經發現的各個大洋、大洲分別命名。
以當初三齊長廣郡的山寨為零度經線，然後按照後世的標準劃分了經緯度，太平洋成了東大洋，印度洋則是依然是西洋，後世的大西洋官方稱為泰西洋，不過百姓們則是稱呼為大西洋。
而陸地則是根據地理和文化分成九大洲，其中夏國和中原華夏各國所在的土地，被稱為中土神洲，這個區域包括了除南亞、西亞以外的絕大部分亞洲土地，也是麵積最大的一個大洲。
然後以歐洲人口中的阿非利加大陸為昆侖洲（非洲）、後世的阿拉伯地區被稱為天方洲，而歐洲部分則是命名為泰西洲。
至於陳端一行探索過的美洲大陸，則是分別以當初神話裏的海上三仙山為名，分別叫做：蓬萊洲（北美）、方丈洲（中美）、瀛洲（南美）。
南洋更南麵那裏，剛剛才隻探索了北部一部分海岸線的澳洲，則因為天氣炎熱被命名為炎浮洲（澳洲），如今還沒有發現的南極洲，在數百年後被夏國的航海家發現，將其命名為冰洲。
其他的洲王澤暫時還管不著，但是陳端新發現的美洲大陸又怎麼能夠不趕緊占下來呢，而且如今夏國也不是沒有那個條件。
對美洲大陸王澤雖然一時間無法全麵占領，但是在距離最近的北美洲西海岸還是可以做一些事情的，之前鯨島捕鯨隊已經在美洲大陸北部設立了很多補給點，甚至陳端還已經在後世巴拿馬地區修建了三個城堡。
王澤完全可以根據這些來建立自己的據點，雖然如今夏國自己人口就很少，但是能夠先占據幾個據點，以後人口慢慢多起來再大規模移民！
不管怎麼說，位於後世巴拿馬地區的東海城，也算是距離夏國本土最為遙遠的土地了，王澤心裏得意想道，以後哥們可以用流放三萬裏來嚇唬人了。
在處理完這些亂七八糟的事情後，王澤過了一個鬧哄哄的新年，終於又開始將目光投向對高句麗的戰場。