宇文邕是在王澤徹底擊敗遼東城下大邏所部那一天死得。
當數十萬北周大軍徹底擊敗南陳後，宇文邕得知夏國正與近百萬突厥大軍開戰，於是便準備一鼓作氣攻滅三齊本地的夏國勢力，為此他再次召集三十萬大軍親自率領支援前線。
得益於北周消滅北齊後迅速增長的國力，三十萬府兵很快就在長安等地集結完畢，宇文邕剛剛率軍前出到洛陽就忽然生病，隨即更是一病不起，於是這支大軍隻得在洛陽駐紮下來。
原本宇文邕還想在洛陽養好病，然後繼續出征，誰知宇文邕的病情惡化很迅速，短短幾天就臥床不起，沒等十天時間宇文邕就突然暴病而死。
對於周武帝宇文邕的突然暴死，王澤並不感到意外，他早就知道宇文邕必然不得善終，這在宇文邕進行政治改革和滅佛運動時就必然落下的結果。
雖然王澤並不太清楚宇文邕在曆史上是怎麼死的，但王澤卻因為對隋朝建立前背景的一些了解，知道楊堅正是通過自己年幼的外孫而掌控了國家權力。
既然宇文邕的外孫這麼早就即位，那就說明宇文邕和他的兒子一定死的很早。
不管是原來曆史上宇文邕的死，還是這一次宇文邕的死，兩者都充滿了蹊蹺，但在王澤分析看來，這裏麵怕是少不了那些在宇文邕政治、經濟、軍事改革中，利益被極大觸動的大勢力插手。
尤其是根據從王澤早就安排在北周的細作傳來的情報，宇文邕的突然死去，竟然隱隱還有浮屠教門的影子在裏麵，很可能是浮屠教與北周內部一些勢力聯合殺死了宇文邕。
其實想想也是理所當然，曆史上浮屠教門自從強大起來後，便一直是中原王朝的心腹大患，他們掌握全國三成以上的肥沃耕地，控製著全國近三成的青壯人口，不用繳納賦稅、不承擔徭役。
甚至他們還利用自己雄厚的經濟實力，交好各地王孫貴族借此操縱朝政大權，另外還有很多僧眾利用可以出入內院的便利淫亂朝野、奸淫民女，可以說這些名為高僧其實隻是披著僧人外衣的邪教禽獸而已。
浮屠教門天生善於玩弄權術，與各地權貴的利益勾結極深，哪怕曆史上魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕、周世宗柴榮不顧個人安危大舉滅佛，讓國家實力急劇增加，卻因為觸動浮屠教門的根本利益，導致他們都先後壯年暴死。
如果說這裏麵沒有浮屠教門的插手，打死也不相信，可惜的是後世浮屠教門反而借此大肆宣揚，這三人就是因為滅佛觸怒神佛，因此才身死國滅，讓後世帝皇更加敬畏浮屠教門。
不管後世人如何評價宇文邕，正是他在位期間讓北周一躍超過北齊成為強國，隨後更是攻滅北齊統一北方，對於戰亂數百年的中國大統一做出了最根本的貢獻，後世隋朝能夠一統天下，也是靠著北周打下來的基礎。
宇文邕死後，他的長子皇太子宇文贇在諸位柱國大將、宗室、大臣的支持下登基，原太子妃楊麗華成為皇後，而楊堅於是便從隨國公一躍而成為國丈，地位更加位高權重起來。
宇文贇以阿史那皇後為皇太後，以自己的生母李姿娥為帝太後，以長子宇文衍為皇太子，並以次年為大成元年，仿佛一片新氣象。
對於宇文邕的突然辭世，北周民間一片哀鴻相比，而北周上層官員、勳貴，甚至是佛道教們卻幾乎全部在弾冠而慶，宇文邕在攻滅北齊後死去實在太完美了。
宇文邕雖然個人能力很強，不過在史書上卻得了個‘刻薄寡恩’的名聲。
正是因為他的雄偉大誌，讓他對下屬要求非常嚴苛，導致這些人對他心懷怨恨，宇文邕的突然死去對他們無疑是一個好消息，這下終於可以輕鬆了，是不是還可以撈點好處呢？
對於浮屠教門而言，宇文邕的死去更是一個天大的好消息，因為宇文邕的滅佛運動，導致北方浮屠教門數百萬僧眾被迫還俗，大量寺院佛經被毀，而宇文贇卻極為癡迷佛道兩教。
當宇文邕死去僅僅不到一個月的時間，宇文贇就下令恢複被毀壞的寺院，還大量賞賜浮屠教門和北天師道、樓觀道的道士，甚至還下令雕版印刷了大量佛門經卷。
一時間天下僧眾都在稱頌宇文贇的賢明，僧眾們恢複了自己的浮屠教門地位，權貴們得到了自己的權力，他們一個個心滿意足，隻有無人正視的小民在為宇文邕的死而悲傷。
讓北周民眾們不滿的是，宇文贇在宇文邕死後完全不按照禮法行事，僅僅十天宇文邕就被下葬，下葬當天宇文贇就開始脫下孝服，大肆慶祝自己得到解脫，他已經受夠了自己的父親。
周武帝對自己的兒子宇文贇要求非常嚴厲，每次朝見，要求宇文贇的行為舉止都和大臣一樣。
另外他對宇文贇的學業和政務要求也很高，即使是嚴冬酷暑，也不準休息，偏偏宇文贇生性好飲酒，周武帝便下令禁止酒和一切與酒相關的飲料、食品都不能送到東宮。