“路都是人走出來的，不是嗎？”淩姍姍說，然後她盯著穆澤的電腦屏幕問，“你到底想寫一個什麼故事呢？”
“你知道忒修斯之船嗎？”穆澤問她。
淩姍姍輕輕地搖了搖頭。
“簡單來說，在古希臘有這麼一個哲學問題。一艘在大海裏航行數十年的大船忒修斯，在這些年間，會不斷更換老舊的零件，最後的忒修斯之船還是過去那一艘嗎？更深入的想，如果把換下來的零部件組成一艘新的船，那麼兩艘船到底誰才是真正的忒修斯之船呢？”
淩姍姍認真地想了想，說：“的確是個有趣的問題。”
穆澤指著稿子說：“我是一個科幻作者，現在人工智能的發展突飛猛進，我想寫一篇討論人工智能和人類關係的故事。如果人工智能有一天真的從裏到外替換了人類，那麼這個替換的種族還能稱為‘人’嗎？從本質上來說，什麼才是真正的‘人’？”
關於這個問題，穆澤跟很多朋友、作者友人都討論過，但是沒有一個固定的答案。有些人對人工智能的未來持有樂觀的想象，認為人是永遠不會被替代的；而有的人卻持有悲觀的想法，認為人工智能總有一天會比人聰明，人終究不會再是“人”。
讓穆澤意外的是，淩姍姍對於這個問題，居然有很直接清楚的想法。
“身體就是思維，思維即是身體。”她如是說。
穆澤不明白，“什麼意思？”
“有什麼樣的身體，就會產生什麼樣的思維。人工智能有什麼樣的載體，就會產生人工智能的思想維度。人和它們從一開始就是不同的，產生的思維也是不同的。如果它們真的將全身都替換成人類的‘零部件’，跟人類無異，那它們就是真正的‘人’，還是那個以碳基為基礎的‘人’。所以人永遠都是人，沒有被替換一說。”
見穆澤陷入了沉思，淩姍姍補充說，“就好像我們的身體是依托於堅硬的大地、清新的空氣產生，我們會在地麵上行走，我們還會對環境空氣質量有要求，這樣的我們，在走向太空的時候，也會重點開發能‘載人’的航天艙，艙內需要一定的能行走的重力、需要可以呼吸的空氣。而換做一個不需要‘呼吸’，不需要‘行走’的人工智能，它們探索宇宙的時候，會去思考怎樣‘載人’嗎？不會的。所以，身體就是思維。”
淩姍姍的一番話，突然讓穆澤茅舍頓開。
“我知道了，我有個新的想法！”
穆澤趕緊埋頭，專注地盯著屏幕飛快打字。他沒有發現，在他沒有注意到的地方，淩姍姍托起雙手，垂下眼簾，眸中有說不清的複雜情緒溢出。