雕塑家用一塊普通的石頭雕了一隻鷹，栩栩如生，振翅欲飛。觀者無不驚歎。問其技，曰：石頭裏本來就有一隻鷹，我隻不過將多餘的部分去掉，它就飛起來了。
這個回答很有哲理。
原子彈爆炸是因為原子核裏本來就有原子能；植物發芽，是因為種子裏本來就有生命。它不爆炸、不發芽，是因為它有一個多餘的外殼，我們去掉它，它就實現了它自己的價值。達爾文本酷愛自然，但父親一定要他學醫，他不遵父命，就成了偉大的生物學家。居裏夫人25歲時還是一名家庭教師，還差一點當了小財主家的兒媳婦。她勇敢地甩掉這些羈絆，遠走巴黎，終於成為一代名人。魯迅先是選學地質，後又學醫，當把這兩層都剝去時，一位文學大師就出現了。就是宋徽宗、李後主也不該披那身本來就不屬於他的龍袍，他們在公務中痛苦地掙紮，還算不錯，一個畫家、詞人終於浮出水麵。這是曆史的悲劇，但也是成才的規律，是做事的規律。物各有主，人各其用，順之則成，逆之則敗。佛說，人人都是佛，就看你能不能跳出煩惱。原來每個人都有一堆“煩惱”裹著一個“自我”，而我們卻常常東衝西突，南轅北轍，找不到自我。
每當我看雜技演出時，總不由聯想一個問題，人體內到底有多少種潛能。同樣是人，你看，我們的腰腿硬得像個木棍，而演員卻軟得像塊麵團。因為她隻要一個“軟”字，把那些無用的附加統統去掉。她就是石頭裏飛出來的一隻鷹。但誰又敢說台下的這麼多的觀眾裏，當初就沒有一個人身軟如她？隻是沒有人發現，自己也沒有敢去想。法國作家福樓拜說：“你要描寫一個動作就要找到那個唯一的動詞，你要描寫一種形狀就要找到唯一的形容詞。”那麼，你要知道自己的價值，就要找到那個唯一的“我”，記住，一定是“唯一”，餘皆不要。好畫，是因為舍棄了多餘的色彩；好歌，是因為舍棄了多餘的音符；好文章，是因為舍棄了多餘的廢話。一個有魅力的人，是因為他超凡脫俗。超脫了什麼？常人視之為寶的，他像灰塵一樣地輕輕抹去。建國後，初授軍銜，大家都說該給毛澤東授大元帥。毛說，穿上那身製服太難受，不要；居裏夫人得了諾貝爾獎，她將金質獎章送給小女兒在地上玩；愛因斯坦是猶太人的驕傲，以色列開國，想請他當第一任總統，他趕快寫信謝絕。他們都去掉了虛榮，舍棄了那些不該幹的事，留下了事業，留下了人格。
可惜在現實生活中，我們總是算加法比算減法多，總要把一隻鷹一層層地裹在石頭裏。欲孩子成才，就拚命地補課訓練，結果心理逆反，成績反差；想要快發展，就去搞“大躍進”，結果欲速不達；想建設，就去破壞環境，結果生態失衡，反遭報複。何時我們才能學會以減為加，以靜製動呢？
諸葛亮說“寧靜致遠”，當你學會自己不幹擾自己時，你就成功了。老子說“無為而治”。馬克思對共產主義社會的解釋是“自由人聯合體”，連國家機器也將消亡。當社會能省掉一切可以省掉的東西時，最理想的社會就出現了。
閱讀指導
文章以雕塑家的故事開頭，引出論點，即人生要懂得學會減法，省掉一切可以省掉的東西，才更能獲得成功。相當於材料作文，概述材料，提煉論點。然後逐層推進，先是論證成才成事要去掉多餘的外殼，繼而論證虛榮就是多餘的外殼，然後聯係現實，提出要學會減法，也就是提出怎麼辦，最後，展望正確做法對個人、對社會的意義。文章逐層推進，結構嚴謹，觀點鮮明，論述深刻。
以第三段為例，主要運用了舉例論證方法。通過列舉達爾文、居裏夫人、魯迅、宋徽宗、李後主等人舍棄了自己不喜愛的，做自己喜歡的事業，取得成功的事例，證明了去掉多餘的外殼就能成才成事的觀點，增強了文章說服力。文章還采用了比喻論證、引用論證，使說理形象生動、說服力強。
行文中注意緊扣材料，突出中心論點，也是本文可以學習的特色。
標題新穎，比喻貼切，石頭比喻影響人們的多餘的外殼，鷹比喻成功，鮮明地表達了論點。