神魂修煉到顯形境界之後，神魂跳出身體之後，再也不需要顯形之前神魂出殼必須得進行調神觀想，一個念頭之間，就能夠躍出體外，比顯形之前出殼的速度，快了很多倍。
神魂修煉，從一開始的凝神、夜遊、日遊、驅物四大境界，神魂出殼的時候，都需要靜坐調神，方能神魂躍出軀殼，顯化神通，而每前進一個境界，調神觀想的速度和時間就會縮短，從一開始的凝神，調神出殼需要一炷香的時間做靜心凝神的工作，到驅物境界隻需要默運念頭，神魂出殼的速度會越來越快，雖然如此，但是如果對敵之間，在危急的時刻，這一點的時間，如果定不下心，出不了殼，卻會被敵人所乘，但是一旦修煉到顯形的境界，陰神壯大，卻能夠完全免去那一些繁雜的定神出殼的工作，這個境界陰神與肉身完全分開，再次歸位，也不過是暫時居住，就好像茫茫大海中行駛的舟伐和舟伐中的人一樣，是一種暫居的關係，神魂出殼卻再也不用之前那樣一些列繁雜的手段，隻要輕輕一個念頭之間，就能夠出殼了。對敵之間，完全能夠做到瞬間發動。
神魂修煉，顯形境界是一個分水嶺，附體境界又是一個分水嶺，直到地仙境界，才算是真正邁入修道這一大門，因為在附體境界之前，無論神通如何廣大，但始終局限於肉身的壽元，肉身一旦枯竭，神魂就會消亡，魂飛魄散，不過百年而已，卻算不上修道長生之道。
修道的概念，無論是在民間百姓的心中，還是在上古時代，都是代表著長生不老，不朽，不死等一係列詞彙，卻不是短短百年壽元，與人無異，而修道人，修煉不到地仙，嚴格上來說算不上真正意義上的修道，神魂再大，再強，不過是一神魂強大的陰神而已，隻有修煉到地仙的境界，才算得上真正的修道，算得上修道之人。稱的上仙！
楊道本來修煉成地仙，就以為自己能夠神通無量，逍遙自在了，但是遇到五個絕頂的武道高手，雖然境界比自己差好多，但是所發揮出的威力，尤其其中蘊含的一種東西，卻令楊道隱隱感到觸目驚心，端正了心中的偏見之後，楊道將肉身與道術放在了同一位置，尤其在偶爾之下進入了無法無念的境界後，對武道肉身也更加重視起來，橫渡苦海，修煉道術，到達最後最高境界，超脫彼岸，無論是肉身還是神魂，似乎都至關重要，雖然現在的修煉之道，無論是肉身還是神魂，都有不同的道路修煉的，但是似乎最終的融神超脫，似乎不僅僅修煉道術就能夠的，似乎肉身與神魂，必須得同修才行，這一點對於善於揣摩的楊道來說，從上古易子道武同修，還有上古道門林立的時候，諸多道教掌門都是道武同修這一現象來看，肉身的重要性，並不比神魂差多少，而且武道與仙道同修的成就，也遠非單修一脈強的太多。
隻不過是因為神魂與肉身的局限，很難將兩者同時修煉到最高境界而已，這一點楊道親身有著深刻體會。
修煉到驅物境界修煉成陰神之後，突破顯形，陰神脫離肉身，一躍而出，伴隨而出的帶出了肉身龐大的氣血，使得肉身難以寸進，在顯形的境界還不算什麼，肉身丟失的氣血能夠以靈丹妙藥來填補，但是突破地仙，卻幾乎是神魂抽走了肉身所有的氣血，使得肉身空前絕後的虛弱無比，試想一下，一個武道大高手全身的血氣都被抽走了這是什麼概念，一般人怕要立刻身死，好在楊道自小身體就經過無數的靈藥淬體，才沒有在成就地仙那一刻崩潰下去，體內殘存的藥力發揮了作用，使得肉身保持，這卻不像一般的修道者成就地仙之後，肉身氣血枯竭而死，神魂需要立馬屍解。
楊道終於有點明白為什麼有的人說是地仙是最強大的存在，同時也是最弱小的存在，地仙強大在神魂，弱小在肉身，不過即使如此，楊道不斷用靈藥調養肉身，但肉身仍然無法將失去的氣血補回來，到了現在，肉身依然停留在先天武宗的境界前進不前了，這也是修煉武道的好處，即使全身氣血被抽光，但境界，肉身神通依然保留，不過卻是武道上很難再前進一步了，先天武宗已經是極限了，除非有什麼珍稀的天材地寶，將肉身失去的氣血完全彌補過來，才能夠借助藥力，秘籍再前進，不過極限也就是初級武聖了，而且是那種不能夠靈肉合一的那種，論真正的戰力，也不過是靈肉合一，衍生出拳意的先天武宗巔峰，或者沒有衍生出拳意的武魂強者。
“想要將肉身再提升一步的話，必須得找到什麼大補的靈藥，否則永遠就是這麼一副模樣了，但是我該去哪裏尋找那種大補的靈藥呢，這天下間藥材醫書，我也有所涉獵，但是我理想中的東西，卻都不是那麼輕易找得到的，當然，如果我現在放棄地仙的神魂神通的話，靈肉合一之後，也能夠修煉到拳意衍生的武魂境巔峰，離武聖也不過一步之遙，所缺的就是氣血，但是我修煉成地仙好不容易，心裏雖然重視起了武道，卻還沒有修煉武道的心思。”