在中國的遠古傳說中，靈芝是天帝的女兒瑤姬所化。
“我帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封於巫山之台，精魂為草，實為靈芝。”而瑤姬又是什麼樣的性格呢？瑤姬就是巫山高唐神女。這個高唐神女，喜歡楚王，就自薦枕席，和楚王行雲雨之事。可見性行為是很開放的。所以，靈芝也代表了性的開放自然，不受約束的行為作風。
原始民族在性的態度上，本來都是比較開放的。女性主動薦枕也並不是什麼羞恥。原始民族的人們心地純潔，沒有肮髒的念頭，所以性雖然開放卻不讓人感覺淫穢。瑤姬、靈芝、高唐神女，以及白素貞在這方麵是一脈相承的。白素貞用靈芝去治療許仙，實際上不是偶然，因為許仙的心理障礙就是在性態度上的障礙，當然要用瑤姬精神來治療。
不幸的是這個治療不完全成功，許仙雖然複活，但還是害怕白素貞，也就是說還是害怕性，於是他求助於作為禁欲象征的法海，並壓抑了白素貞，也就是說壓抑了女性的性表現。
我們還可以更進一步去分析，這不僅僅是男女性心理不和諧的表現，還是男女性格不和諧的表現。白素貞不僅僅代表性的強勢，她的性格也是很強的，她主動、自信、堅強、有主見。而許仙則是一個膽子不大，性格優柔寡斷的男性。這樣的男性實際上也很害怕堅強獨立的女性，在這樣的女性麵前，他有自卑感。所以，《白蛇傳》的故事也可以說是一個弱的男性對強有力的女性的壓抑過程。
蛇也是堅持精神的化身，“千年等一回”的執著正是蛇的寫照，也是白素貞性格的寫照。
假如讀者自己剛好是白素貞式的人，這個故事要告訴你的是，不要糾纏許仙這樣的弱男人。因為他沒有和你一樣強的力量，不論是性還是精神上都會出現不和諧。如果你自己剛好是轉世許仙，你還是應該加強自己。你應該想象自己通過風雨磨煉成了一個頂天立地的男子漢，同時在生活中也以男子漢的精神立誌自強。這樣，你不僅更能得到白素貞的愛情，做人也將更有力量。
附：
母親的眼淚
左輝曾經看過一個挺爛的香港鬼片，故事沒什麼意思，隻是其中有一個情節，很符合心理學原理，所以就記住了。
故事的女主人公有很嚴重的胃病，每天胃都要痛，而且是劇痛，她吃了很多藥，可是並沒有好轉。後來，她在家裏遇到了鬼，是一個小女孩，一個怨鬼。這個小怨鬼是女主人公當年懷孕時打掉的孩子。小怨鬼為了下一次的投胎，一直等在這裏，可她的媽媽就是不肯要孩子，小怨鬼心裏充滿了對媽媽的怨恨。
後來，她終於等到了機會，可以報複她的媽媽。在媽媽胃疼的時候，她毫不留情地將鬼爪直插進媽媽的胃裏，她想殺了媽媽，可是，她的猙獰的鬼爪在媽媽劇痛的胃裏轉過一圈之後，就縮了回來。她沒殺媽媽，相反，她卻治好了媽媽的胃病。因為她發現，媽媽的胃裏有一個洞，那是母親的眼淚一次次地滴下來，滴穿的一個洞。媽媽是愛她的，小鬼不再恨媽媽了，她彌補了那個洞。
我曾經接過一個谘詢，與這個鬼片的內容簡直如出一轍。
我的來訪者叫阿琪，她來找我谘詢的時候，有著很嚴重的心肌炎。當然。她找我的目的並不是為了治療心肌炎，因為我並不是一個內科醫生。隻不過偶爾在治療中，我注意到了她的心肌炎。她的病時好時壞，有時候，甚至不得不中斷谘詢。她住院、吃藥，看有名的醫生，但總不見好轉。一般來說，如果一個人得了治不好的怪病，當然是在經過正規醫院的治療後，仍然不見好轉，那她就應該考慮去找心理醫生。
心理疾病會造成生理的不適，甚至是身體的疾病，早已是一個不爭的事實。問題是沒有人認為這是一件很嚴重的事情，就好像容易緊張的人，手腳就比較容易冰涼，爭強好勝的人最容易得鼻竇炎一樣。在我們身邊，這樣的事每天都在發生，隻不過它太普通，不，是太普遍了。我們當它是下雨刮風一樣，自然地出現，自然地結束，沒有人覺得有什麼不對頭。就像阿琪，她一直認為是自己工作太忙，太過虛弱才得了心肌炎。
其實，以前我也不太相信心理的問題會影響到身體，聽起來似乎很玄。直到有一回我談起一位認識的朋友，講了一點他日常的瑣事，同座的一位心理學家立即問我：“他是不是有膀胱癌？”我驚異得張大了嘴巴，因為這位朋友剛剛從醫院出來，剛剛動完膀胱癌手術，而且，這位心理學家絕對沒有可能認識或是聽說過我的朋友。如果說這一例是偶然，但下麵的案例卻足以說明這一點。某人一直便秘，而且很嚴重，經過心理分析，發現了她的病因，她一直有一個很不好的習慣，就是生氣的時候絕不說話，把憤怒全部憋在肚子裏。她覺得生氣的時候，說的話也很傷人，久而久之，養成了習慣，表現在生理上，就是便秘，之所謂“不放”也。後來，在心理學家的幫助下，她注意改變自己的這種不良習慣，便秘很快就好了。也就是我們經常說的“有話就說，有屁就放”，聽起來很俗，但說的就是這個道理。
在我開始做谘詢之後，我發現越來越多的人，都有這樣那樣的習慣，正是這些習慣導致很多生理的不適，或者幹脆是疾病。在對阿琪的數次谘詢之後，我越發堅信我的判斷：阿琪的心肌炎與心理有關。後來，我們找到了阿琪問題的根源，原來兩年前，她曾經流產過，得心肌炎恰好在流產之後。
不管你信不信，女人的母性就是天生的，尤其在她開始懷孕的時候。也許她不肯接受這個孩子，也許她有一萬個堂堂正正的理由，可以不要這個孩子，但母愛卻是原本就有的，它是在潛意識中。於是在潛意識中，她“心疼”這個孩子，而這個心疼就成了她的心肌炎。
阿琪當時很有理由不要孩子，因為她一切尚未安頓下來，如果要了孩子，阿琪的一切努力就白費了。當時，阿琪認為自己是因為流產之後，未得到很好休息，當時隻顧著忙後續的工作，她幾乎無暇去考慮其他的事情，造成了身體虧空，才會得了心肌炎。
當然，我並不是在說，所有流過產的母親都會得什麼胃痛、心肌炎之類的病症，關鍵的問題在與他是不是接受他的痛苦。前麵所講的小鬼的母親，她認為自己是絕對不喜歡小孩子的，當然她認為自己不該痛苦，因為她根本就沒想過要一個孩子。而阿琪呢？同樣地，她也覺得自己很有理由不要這個孩子。既然這麼有理由，還有什麼好痛苦的？她當時有那麼多煩心的事情，怎麼會顧得上去考慮痛苦不痛苦呢？
阿琪當時沒有否認我的話，當我說“心肌炎其實是母親心痛的感覺”時，她哭了。她說，實際上她一直覺得這個孩子會是她最好的一個孩子。流產的時候，她很遺憾。但沒有辦法，她一直覺得自己當時的確不能要孩子，所以根本就沒有太在意。這也就是阿琪的症結所在，因為她一直覺得自己有足夠的理由，可以不要這個孩子，意識中，她非常明確這一點，但潛意識中，心痛是的的確確的。但意識在壓抑這種痛苦，因為意識是不痛苦的，或者說，它並不認為應該痛苦。有時候，我們的意識和潛意識其實像不認識的兩個人，在潛意識中，阿琪很愛這個孩子，雖然未曾謀麵。打掉這個孩子，在潛意識中，是很痛苦的。潛意識中的痛苦是說不出的，它隻會用象征的方法來表現，心痛，自然是心髒要出問題，所以會得心肌炎。正如有的時候，當我們非常焦慮時，會覺得頭痛一樣，我們經常說的“這件事情真讓我頭痛”就是這個道理。阿琪一直以為是流產以後，自己沒有休養好，才造成了身體上的虧空。這是自己的解釋，其實很多時候，我們並不知道自己為什麼這樣，為什麼那樣，但已經這樣或者那樣了，當然要有一個說得過去的理由才是，而且是一個天衣無縫的理由，這牽扯到心理學中的另一個概念——合理化解釋。阿琪就給自己一個非常合理的解釋：因為沒有休養好！這樣就說得通為什麼她會得心肌炎。如果當時她知道自己其實是心痛的，是為了這個孩子，那麼她的病實際上就不會這麼嚴重；相反，如果她知道自己的痛苦，讓這痛苦有一個發泄的機會，可能很快就會沒事。可惜的是，人們並不是什麼時候都能夠了解自己的。
阿琪明白了這些以後，通過一些心理學小技巧，心肌炎很快就無影無蹤。
如果你也有身體的某些痼疾，這些問題在醫院幾經治療卻不見好轉，那你要看看自己，是不是也有什麼不好的習慣，是你一直未注意的。也許，它就是傷害你身體的真凶。