仁王般若波羅蜜護國經受持品第七
爾時月光心念口言。見釋迦牟尼佛現無量神力。亦見千華台上寶滿佛。是一切佛化身主。複見千華葉世界上佛。其中諸佛各各說般若波羅蜜。白佛言。如是無量般若波羅蜜。不可說不可解。不可以識識。雲何諸善男子。於是經中明了覺解。如法為一切眾生開空法道。大牟尼言。有修行十三觀門諸善男子。為大法王。從習忍至金剛頂。皆為法師依持建立。汝等大眾應如佛供養而供養之。應持百萬億天華天香而以奉上
善男子。其法師者是習種性菩薩。若在家婆差憂婆差若出家比丘比丘尼修行十善自觀己身地水火風空識分分不淨。複觀十四根。所謂五情五受男女意命等。有無量罪過故即發無上菩提心。常修三界一切念念皆不淨。故得不淨忍觀門。住在佛家修六和敬。所謂三業同戒同見同學。行八萬四千波羅蜜道。善男子。習忍以前行十善菩薩。有退有進。譬如輕毛隨風東西。是諸菩薩亦複如是。雖以十千劫行十正道發三菩提心乃當入習忍位。亦常學三伏忍法。而不可名字。是不定人。是定人者入生空位。聖人性故。必不起五逆六重二十八輕。佛法經書作返逆罪言非佛說無有是處。能以一阿僧祇劫。修伏道忍行。始得入僧伽陀位
複次性種性行十慧觀。滅十顛倒。及我人知見分分假偽。但有名但有受。但有法不可得。無定相無自他相故。修護空觀。亦觀亦行百萬波羅蜜。念念不去心。以二阿僧祇劫。行十正道法住波羅陀位。
複次道種性住堅忍中。觀一切法無生無住無滅。所謂五受三界二諦無自他相。如實性不可得故。而常入第一義諦。心心寂滅而受生三界。何以故。業習果報未壞盡故順道生。複以三阿僧祇劫。修八萬億波羅蜜。當得平等聖人地故。住阿毗跋致正位
複次善覺摩訶薩。住平等忍修行四攝念念不去。心入無相舍滅三界貪煩惱。於第一義諦而不二。為法性無為。緣理而滅一切相故。為智緣滅無相無為。住初忍時。未來無量生死不由智緣而滅故。非智緣滅。無相無為無自他相。無無相故。無量方便皆現前。觀實相方便者。於第一義諦。不沈不出不轉不顛倒。遍學方便者。非證非不證而一切學。回向方便者。非住果非不住果而向薩婆若。魔自在方便者。於非道而行佛道。四魔所不動。一乘方便者。於不二相。通達眾生一切行故。變化方便者。以願力自在生一切淨佛國土。如是善男子。是初覺智於有無相而不二。是實知照功用不證。不沈不出不到。是方便觀。譬如水之與波不一不異。乃至一切行波羅蜜禪定陀羅尼。不一不二故。而一一行成就。以四阿僧祇劫行行故。入此功德藏門。無三界業習生故畢故不造新。以願力故變化生一切淨土。常修舍觀故。登鳩摩羅伽位。以四大寶藏常授與人
複次德慧菩薩。以四無量心。滅三有嗔等煩惱住中忍中。行一切功德故。以五阿僧祇劫行大慈觀。心心常現在前入無相闍陀波羅位化一切眾生。複次明慧道人。常以無相忍中行三明觀。知三世法無來無去無住處。心心寂滅盡三界癡煩惱。得三明一切功德觀故。常以六阿僧祇劫。集無量明波羅蜜故。入伽羅陀位。無相行受持一切法。
複次爾焰聖覺達菩薩。修行順法忍。逆五見流。集無量功德住須陀洹位。常以天眼天耳宿命他心身通達念念中滅三界一切見。亦以七阿僧祇劫行五神通。恒河沙波羅蜜常不離心
複次勝達菩薩。於順道忍以四無畏。觀那由他諦內道論外道論藥方工巧咒術故。我是一切智人。滅三界疑等煩惱故。我相已盡知地地有所出故名出道。有所不出故名障道。逆三界疑。修習無量功德故。即入斯陀含位。複集行八阿僧祇劫中行諸陀羅尼門故。常行無畏觀不去心
複次常現真實住順忍中。作中道觀。盡三界集因集業一切煩惱故。觀非有非無一相無相而無二故。證阿那含位。複於九阿僧祇劫集照明中道故。樂力生一切佛國土
複次玄達菩薩。十阿僧祇劫中。修無生忍法樂忍者名為縛忍。順一切道生而一心忍中滅三界習因業果。住後身中無量功德皆成就。無生智盡智五分法身皆滿足。住第十地阿羅漢梵天位。常行三空門觀百千萬三昧。具足弘化法藏
複次等覺者。住無生忍中。觀心心寂滅而無相相無身身無知。知而用心乘於群方之方。憺怕住於無住之住。在有常修空。處空常萬化。雙照一切法故。知是處非是處。乃至一切智十力觀故。而登摩訶羅伽位。化一切國土眾生。千阿僧祇劫行十力法。心心相應常入見佛三昧
複次慧光神變者。住上上無生忍滅心心相。法眼見一切法淨三眼色空見。以大願力常生一切淨土。萬阿僧祇劫集無量佛光三昧。而能現百萬恒河沙諸佛神力。住婆伽梵位。亦常入佛華三昧