卷六
爾時世尊問無垢稱言：善男子，汝先欲觀如來身故而來至此。汝當雲何觀如來乎。無垢稱言：我觀如來都無所見。如是而觀。何以故？我觀如來非前際來非往後際現在不住。所以者何。我觀如來色真如性。其性非色受真如性。其性非受想真如性。其性非想行真如性。其性非行識真如性。其性非識。不住四界。同虛空界。非六處起。超六根路。不雜三界。遠離三垢。順三解脫。隨至三明。非明而明非至而至。至一切法無障礙際。實際非際。真如非如。於真如境常無所住。於真如智恒不明應。真如境智其性俱離。非因所生非緣所起。非有相非無相。非自相非他相。非一相非異相。非即所相非離所相。非同所相非異所相。非即能相非離能相。非同能相非異能相。非此岸非彼岸非中流。非在此非在彼非中間。非內非外非俱不俱。非已去非當去非今去。非已來非當來非今來。非智非境。非能識非所識。非隱非顯。非闇非明。無住無去。無名無相。無強無弱。不住方分不離方分。非雜染非清淨。非有為非無為。非永寂滅非不寂滅。無少事可示。無少義可說。無施無慳。無戒無犯。無忍無恚。無勤無怠。無定無亂。無慧無愚。無諦無妄。無出無入。無去無來。一切語言施為斷滅。非福田非不福田。非應供非不應供。非能執非所執。非能取非所取。非相非不相。非為非不為。無數離諸數。無礙離諸礙。無增無減。平等平等。同真實際。等法界性。非能稱非所稱超諸稱性。非能量非所量超諸量性。無向無背超諸向背。無勇無怯超諸勇怯。非大非小非廣非狹。無見無聞無覺無知。離諸係縛蕭然解脫。證會一切智智平等。獲得一切有情無二。逮於諸法無差別性。周遍一切無罪無愆無濁無穢無所礙著。離諸分別無作無生。無虛無實無起無盡。無曾無當無怖無染。無憂無喜無厭無欣。一切分別所不能緣。一切名言所不能說。世尊如來身相如是，應如是觀。不應異觀。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀爾時舍利子白佛言：世尊，此無垢稱從何命終。而來生此堪忍世界。世尊告曰：汝應問彼。時舍利子問無垢稱。汝從何沒來生此土。無垢稱言：唯舍利子，汝於諸法遍知作證。頗有少法可沒生乎。舍利子言：唯無垢稱。無有少法可沒生也。無垢稱言：若一切法遍知作證無沒生者，雲何問言：汝從何沒來生此土。又舍利子，於意雲何。諸有幻化所作男女。從何處沒而來生此。舍利子言：幻化男女不可施設有沒生也。無垢稱言：如來豈不說一切法如幻化耶。舍利子言：如是如是，無垢稱言：若一切法自性自相如幻如化。雲何仁者欻爾問言：汝從何沒來生此土。又舍利子，沒者即是諸行斷相。生者即是諸行續相。菩薩雖沒不斷一切善法行相菩薩雖生不續一切惡法行相。
爾時世尊告舍利子，有佛世界名曰妙喜。其中如來號為無動。是無垢稱為度眾生。從彼土沒來生此界。舍利子言：甚奇世尊，如此大士未曾有也。乃能舍彼清淨佛土。而來樂此多雜穢處。無垢稱曰：唯舍利子，於意雲何。日光豈與世間闇冥樂相雜住。舍利子言：不也居士。日輪才舉眾冥都息。無垢稱曰：日輪何故行贍部洲。舍利子言：為除闇冥作照明故。無垢稱曰：菩薩如是，為度有情生穢佛土。不與一切煩惱雜居。滅諸眾生煩惱闇耳。
爾時大眾鹹生渴仰。欲見妙喜功德莊嚴清淨佛土無動如來及諸菩薩聲聞等眾。佛知眾會意所思惟。告無垢稱言：善男子，今此會中諸神仙等一切大眾鹹生渴仰。欲見妙喜功德莊嚴清淨佛土無動如來及諸菩薩聲聞等眾。汝可為現令所願滿。
時無垢稱。作是思惟。吾當於此不起於座。以神通力速疾移取妙喜世界。及輪圍山園林池沼泉源谿穀大海江河。諸蘇迷盧圍繞峰壑。日月星宿天龍鬼神。帝釋梵王宮殿眾會，並諸菩薩聲聞眾等。村城聚落國邑王都。在所居家男女大小。乃至廣說。無動如來應正等覺。大菩提樹聽法安坐。海會大眾諸寶蓮華。往十方界為諸有情作佛事者，三道寶階自然湧出。從贍部洲至蘇迷頂。三十三天。為欲瞻仰禮敬供養不動如來及聞法故。從此寶階每時來下。贍部洲人為欲觀見三十三天園林宮室。每亦從此寶階而上。如是清淨妙喜世界。無量功德所共合成下從水際輪上至色究竟。悉皆斷取置右掌中。如陶家輪若花鬘貫。入此世界示諸大眾。
其無垢稱既作是思。不起於床入三摩地。發起如是殊勝神通。速疾斷取妙喜世界。置於右掌入此界中。彼土聲聞及諸菩薩人天大眾得天眼者，鹹生恐怖俱發聲言：誰將我去。誰將我去。唯願世尊救護我等。唯願善逝救護我等。時無動佛為化眾生方便告言：諸善男子，汝等勿怖。汝等勿怖。是無垢稱神力所引非我所能。彼土初學人天等眾。未得殊勝天眼通者，皆悉安然不知不見。聞是語已鹹相驚問。我等於今當何所往。妙喜國土雖入此界。然其眾相無減無增。堪忍世間亦不迫迮。雖複彼此二界相雜。各見所居與本無異。
爾時世尊釋迦牟尼告諸大眾。汝等神仙普皆觀見妙喜世界無動如來莊嚴佛土及諸菩薩聲聞等耶。一切鹹言：世尊已見。時無垢稱即以神力。化作種種上妙天花及餘末香。與諸大眾令散供養釋迦牟尼無動如來諸菩薩等。於是世尊複告大眾。汝等神仙欲得成辦如是功德莊嚴佛土為菩薩者，皆當隨學無動如來本所修行諸菩薩行其無垢稱以神通力。示現如是妙喜界時。堪忍土中有八十四那庾多數諸人天等。同發無上正等覺心。悉願當生妙喜世界。世尊鹹記皆當往生無動如來所居佛土時無垢稱。以神通力移取如是妙喜世界無動如來諸菩薩等。為欲饒益此界有情。其事畢已還置本處。彼此分離兩眾皆見爾時世尊告舍利子，汝已觀見妙喜世界無動如來菩薩等不。舍利子言：世尊已見。願諸有情皆住如是莊嚴佛土。願諸有情成就如是福德智慧圓滿功德。一切皆似無動如來。願諸有情皆當獲得自在神通如無垢稱。世尊，我等善獲勝利。瞻仰親近如是大士。其諸有情若但聞此殊勝法門。當知猶名善獲勝利。何況聞已信解受持讀誦通利廣為他說。況複方便精進修行。若諸有情手得如是殊勝法門。便為獲得法珍寶藏。若諸有情信解如是殊勝法門。便為紹繼諸佛相續。若諸有情讀誦如是殊勝法門。便成菩薩與佛為伴。若諸有情受持如是殊勝法門。便為攝受無上正法。若有供養學此法者，當知其室即有如來。若有書寫供養如是殊勝法門。便為攝受一切福德一切智智。若有隨喜如是法門。便為施設大法祠祀。若以如是殊勝法門一四句頌為他演說。便為已逮不退轉位。若善男子或善女人。能於如是殊勝法門。信解忍受愛樂觀察。即於無上正等菩提已得授記。