“臣聞賢聖之君，不以祿私其親，功多者授之；不以官隨其愛，能當之者處之。故察能而授官者，成功之君也；論行而結交者，立名之士也。臣以所學者觀之，先王之舉錯有高世之心，故假節於魏王，而以身得察於燕。先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上。不謀於父兄，而使臣為亞卿。臣自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而不辭。先王命之曰：‘我有積怨深怒於齊，不量輕弱而欲以齊為事。’臣對曰：‘夫齊，霸國之餘教也，而驟勝之遺事也，閑於兵甲，習於戰攻。王若欲攻之，則必舉天下而圖之。舉天下而圖之，莫徑於結趙矣；且又淮北、宋地，楚、魏之所同願也。趙若許約，楚、魏宋盡力，四國攻之，齊可大破也。’先王曰：‘善。’臣乃口受令，具符節，南使臣於趙。顧反命，起兵隨而攻齊。以天之道，先王之靈，河北之地，隨先王舉而有之於濟上。濟上之軍，奉令擊齊，大勝之。輕卒銳兵，長驅至國。齊王逃遁走莒，僅以身免。珠玉財寶、車甲珍器，盡收入燕。大呂陳於元英，故鼎反於曆室，齊器設於寧台，薊丘之植植於汶皇。自五伯以來，功未有及先王者也！先王以為愜其誌，以臣為不頓命，故裂地而封之，使之得比乎小國諸侯。臣不佞，自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而弗辭。
“臣聞賢明之君，功立而不廢，故著於《春秋》；蚤知之士，名成而不毀，故稱於後世。若先王之報怨雪恥，夷萬乘之強國，收八百歲之蓄積，及至棄群臣之日，餘令詔後嗣之遺義，執政任事之臣所以能循法令順庶孽者，施及萌隸，皆可以教於後世。臣聞善作者不必善成，善始者不必善終。昔者，伍子胥說聽乎闔閭，故吳王遠跡至於郢。夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。故吳王夫差不悟先論之可以立功，故沉子胥而不悔。子胥不蚤見主之不同量，故入江而不改。夫免身全功以明先王之跡者，臣之上計也！離毀辱之非，墮先王之名者，臣之所大恐也！臨不測之罪，以幸為利者，義之所不敢出也！臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名。臣雖不佞，數奉教於君子矣。恐侍禦者之親左右之說而不察疏遠之行也，故敢以書報。唯君之留意焉！” 或獻書燕王
或獻書燕王：“王而不能自恃，不惡卑名以事強。事強可以令國安長久，萬世之善計。以事強而不可以為萬世，則不如合弱。將奈何合弱而不能如一？此臣之所為山東苦也！
“比目之魚，不相得則不能行，故古之人稱之，以其合兩而如一也。今山東合弱而不能如一，是山東之知不如魚也。又譬如車士之引車也，三人不能行，索二人，五人而車因行矣。今山東三國弱而不能敵秦，索二國，因能勝秦矣。然而山東不知相索，智固不如車士矣。胡與越人，言語不相知，誌意不相通，同舟而淩波至，其相救助如一也。今山東之相與也，如同舟而濟，秦之兵至，不能相救助如一，智又不如胡、越之人矣。三物者，人之所能為也，山東之主遂不悟，此臣之所為山東苦也！願大王之熟慮之也！
“山東相合，之主者不卑名，之國者可長存，之卒者出士以戍韓、梁之西邊，此燕之上計也。不急為此，國必危矣，主必大憂。今韓、梁、趙三國以合矣，秦見三晉之堅也，必南伐楚。趙見秦之伐楚也，必北攻燕。物固有勢異而患同者。秦久伐韓，故中山亡；今久伐楚，燕必亡。臣竊為王計，不如以兵南合三晉，約戍韓、梁之西邊。山東不能堅為此，此必皆亡。”
燕果以兵南合三晉也。 客謂燕王
客謂燕王曰：“齊南破楚，西屈秦，用韓、魏之兵，燕、趙之眾，猶鞭也。使齊北麵伐燕，即雖五燕不能當。王何不陰出使，散遊士，頓齊兵，弊其眾，使世世無患？”燕王曰：“假寡人五年，寡人得其誌矣。”蘇子曰：“請假王十年。”燕王說，奉蘇子車五十乘，南使於齊。
謂齊王曰：“齊南破楚，西屈秦，用韓、魏之兵，燕、趙之眾，猶鞭也。臣聞當世之舉王，必誅暴正亂，舉無道，攻不義。今宋王射天笞地，鑄諸侯之象，使侍屏匽，展其臂，彈其鼻。此天下之無道不義，而王不伐，王名終不成！且夫宋，中國膏腴之地，鄰民之所處也。與其得百裏於燕，不如得十裏於宋。伐之，名則義，實則利，王何為弗為？”齊王曰：“善。”遂興兵伐宋，三覆宋，宋遂舉。
燕王聞之，絕交於齊，率天下之兵以伐齊，大戰一，小戰再，頓齊國，成其名。故曰：“因其強而強之，乃可折也；因其廣而廣之，乃可缺也。” 趙且伐燕
趙且伐燕。蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來，過易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而拑其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸。’兩者不肯相舍，漁者得而並禽之。今趙且伐燕，燕、趙久相支，以弊大眾，臣恐強秦之為漁父也！故願王之熟計之也。”惠王曰：“善。”乃止。 齊魏爭燕
齊、魏爭燕。齊謂燕王曰：“吾得趙矣。”魏亦謂燕王曰：“吾得趙矣。”燕無以決之，而未有適予也。蘇子謂燕相曰：“臣聞辭卑而幣重者，失天下者也；辭倨而幣薄者，得天下者也。今魏之辭倨而幣薄。”燕因合於魏，得趙，齊遂北矣。t\",