楚之南有炎人之國，其親戚死，朽之肉而棄之，然後埋其骨，乃為孝也。
秦之西有義渠國，其親戚死，聚柴積而焚之熏之，即煙上謂之登遐，然後為孝。此上以為政，下以為俗，中國未足為非也。此事見《墨子》。（周日用曰：此事庶幾佛國之法宜如是乎？中國之徒，不如此也。）
荊州極西南界至蜀，諸民曰獠子，婦人妊娠七月而產。臨水生兒，便置水中。浮則取養之，沈便棄之，然千百多浮。既長，皆拔去上齒牙各一，以為身飾。
毌丘儉遣王頎追高句麗王宮，盡沃沮東界，問其耆老，言國人常乘船捕魚，遭風吹，數十日，東得一島，上有人，言語不相曉。其俗常以七夕取童女沈海。
交州夷名曰俚子。俚子弓長數尺，箭長尺餘，以燋銅為鏑，塗毒藥於鏑鋒，中人即死，不時斂藏，即膨脹沸爛，須臾肌肉燋煎都盡，唯骨耳。其俗誓不以此藥法語人。治之，飲婦人月水及糞汁。時有差者。唯射豬犬者，無他，以其食糞故也。燋銅者，故燒器。其長老唯別燋銅聲，以物杵之，徐聽其聲，得燋毒者，便鑿取以為箭鏑。
景初中，蒼梧吏到京，雲：“廣州西南接交州數郡，桂林、晉興、寧浦間人有病將死，便有飛蟲大如小麥，或雲有甲，在舍上。人氣絕，來食亡者。雖複撲殺有鬥斛，而來者如風雨，前後相尋續，不可斷截，肌肉都盡，唯餘骨在，便去盡。貧家無相纏者，或殯殮不時，皆受此弊。有物力者，則以衣服布帛五六重裹亡者。此蟲惡梓木氣，即以板鄣防左右，並以作器，此蟲便不敢近也。入交界更無，轉近郡亦有，但微少耳。” 異 產
漢武帝時，弱水西國有人乘毛車以渡弱水來獻香者，帝謂是常香，非中國之所乏，不禮其使。留久之，帝幸上林苑，西使千乘輿聞，並奏其香。帝取之看，大如鸞卵，三枚，與棗相似。帝不悅，以付外庫。後長安中大疫，宮中皆疫病。帝不舉樂，西使乞見，請燒所貢香一枚，以辟疫氣。帝不得已，聽之，宮中病者登日並差。長安中百裏鹹聞香氣，芳積九十餘日，香猶不歇。帝乃厚禮發遣餞送。
一說漢製獻香不滿斤不得受，西使臨去，乃發香氣如大豆者，拭著宮門，香氣聞長安數十裏，經數月乃歇。
漢武帝時，西海國有獻膠五兩者，帝以付外庫。餘膠半兩，西使佩以自隨。後從武帝射於甘泉宮，帝弓弦斷，從者欲更張弦，西使乃進，乞以所送餘香膠續之，座上左右莫不怪。西使乃以口濡膠為水注斷弦兩頭，相連注弦，遂相著。帝乃使力士各引其一頭，終不相離。西使曰：“可以射。”終日不斷，帝大怪，左右稱奇，因名曰續弦膠。
《周書》曰：西域獻火浣布，昆吾氏獻切玉刀。火浣布汙則燒之則潔，刀切玉如脂。布，漢世有獻者，刀則未聞。
魏文帝黃初三年，武都西都尉王褒獻石膽二十斤，四年，獻三斤。
臨邛火井一所，從廣五尺，深二三丈。井在縣南百裏。昔時人以竹木投以取火，諸葛丞相往視之，後火轉盛熱，盆蓋井上，煮鹽得鹽。入以家火即滅，訖今不複燃也。酒泉延壽縣南山名火泉，火出如炬。
徐公曰：西域使王暢說石流黃出足彌山，去高昌八百裏，有石流黃數十丈，從廣五六十畝。有取流黃晝視孔中，上狀如煙而高數尺。夜視皆如燈光明，高尺餘，暢所親見之也。言時氣不和，皆往保此山。