附錄 4 ATTACHED 古人眼裏的“不孝有三”
古語雲：“不孝有三，無後為大。”其全句為：“不孝者三，一曰阿意曲叢，陷親不義；二曰家貧親老，不為祿仕；三曰不娶無後，絕其祖祀。三者之中，以無後為大。”如果有上列三種不孝的行為要被打板子甚至判刑。父母想幹不仁不義的事，子女不加勸阻是一不孝。父母失去勞動能力，家裏又窮，子女不想辦法掙錢，是二不孝。如果沒有了父母，但兒子不願娶妻生子擔負起為人父為人夫的責任，不能為家庭延續後代，是最大的不孝。這是列入中國古代法律的。
“不孝”是夏朝在長期的法律實踐中形成的較固定的罪名。在西周，“禮”是法律的靈魂和精髓，貫穿於立法、司法的活動中；而“親親、尊尊”又是禮的原則；孝又是親親的精髓。孔子推崇西周的禮法傳統，強調孝和禮的相輔相成。此後，孝都一直得到了國家禮法的維護。在北齊，有“重罪十條”，第五條是“惡逆”，第八條就是“不孝”。犯了這“不孝”罪的，就是王公大臣也得不到寬恕。隋朝的開皇律繼承了北齊的刑罰，並把“重罪十條”改為“十惡”，作為封建立法中的一項最基本、最重要的製度而在後世曆代法典中，曆經一千三百年不改，是謂“十惡不赦”。而其中的“惡逆”、“不孝”、“不睦”的三不赦，隻不過是不孝的情節輕重問題。
漢宣帝地節四年（前 66 年），曾頒令“自今子匿父母，妻匿大父母，皆勿坐。”這一刑罰原則為後代所沿用。中國人在兩千多年中，一直認為為父報仇，是天經地義的，父仇是“不共戴天”的，甚至可以報九代之內的仇，即“雖九世可報也”。