“決”就是做決定，下決斷，所以本篇講述的是關於決策事物的原則、方法以及決策的意義等問題。古語有雲：“當斷不斷，反受其亂”。文中也強調了“決”的重要性，認為善於判斷情況，作出決斷是萬事成功的關鍵。
文中首先說到“決”的前提條件——獲得實情。隻有在知曉遊說對象實情的條件下，才能做出正確的決策。否則，就會因困惑而製定不出有益於自己的決策來，不但自己的建議得不到對方的接納，還會導致關係的疏遠，甚至給自己帶來禍害。決策過程的一個重要原則就是趨利避害，如想讓別人采納自己的建議，就得從對方的立場出發。在探知實情後，做出使對方覺得有利可圖的決策。才易於被對方采納。
決策前目標的選擇十分重要，最佳的選擇便是名利雙收的目標：或者是選擇有把握的，使決策的事物能夠上下緊密聯係；或者是選擇當務之急需要解決且棘手的問題；或者是選擇輕而易舉便能解決的；或者是選擇對自己利益最大的等等，但所有的選擇都需建立在實事求是的基礎上，而且還要充分發揮主觀能動性，隻有兩者結合才能完成目標。
文中還說到聖人成功的五種決策方式：“有以陽德之者，有以陰賊之者，有以信誠之者，有以蔽匿之者，有以平素之者”。“陽德”重在肯定、鼓勵對方，以德澤服人；“陰賊”重在暗地裏陰謀詭計的使用；“信誠”重在與對方坦誠相交，真心相待；“蔽匿”重在以仁愛包容他人的弱點與錯誤，以調動對方的積極性；“平素”重在遵循常理的規範性決策。從總體上分析，這五種方法就是指所做的決策是光明正大還是陰謀詭計，而且兩者還可相互轉化，需要運用時靈活把握，所以說這五種解決問題的方法具有很強的現實指導意義。
智慧運用
善其用福。惡其有患。善至於誘也。終無惑偏。有利焉。去其利則不受也。奇之所托。
史海鉤沉
平原君舍財救趙
秦軍攻打趙國，平原君去楚國求援，雖然楚王答應了出兵救援，但援兵遲遲不到。邯鄲的形勢迫在眉睫。秦軍攻勢日甚一日，步步緊逼，趙國軍民奮力抵抗，終因寡不敵眾，不得不收縮防線。邯鄲城外屍橫遍野，趙軍戰死者不計其數，負傷者得不到及時治療。百姓傾家蕩產，涕泣哀告，全城籠罩在一片哀傷、憂鬱的氣氛中。久戰不決，對趙國十分不利。在內乏糧草、外援未到的情況下，不出幾日。趙國就得投降。國人憂心如焚。可又無計可施。
危險之際，門客李談對平原君說：“趙國也是公子之國，趙國將亡，公子不為之憂慮嗎？”
平原君說：“趙亡，我也不能獨存，就要做秦人的俘虜了，我怎麼能不憂慮呢？我曾往楚國搬救兵。可至今援兵未到，我正為此憂心忡忡呢！”
李談說：“現在邯鄲的百姓，易子而食，瀕臨絕境；而公子的後宮累金積銀，嬪妃婢妾衣食有餘。前線將士刀劍用鈍，削木為矛；而公子府庫裏鍾磬如山，秋毫無損。如果邯鄲失守，公子還能擁有這些東西嗎？而如果邯鄲解圍，趙國保全，公子還擔心得不到這些東西嗎？現在公子若能把家人編人士卒。與百姓共同抗敵，把家中財物拿出來供應血戰將士，前線將士會大受鼓舞，必誓死保衛邯鄲，與敵軍血戰到底，公子以為然否？”
平原君本是慷慨之人。當即對李談說：“先生所言極是！為救邯鄲，我願盡遣家人為軍，盡散家財助戰。”
平原君聽從李談的建議，很快組織起3000人的敢死隊，李談也在其中。這支由男女老少組成的隊伍，在與秦軍作戰中，不怕犧牲，奮勇拚殺，大亂秦軍，使秦軍不得不後退30裏。秦軍後撤，為趙國贏得了喘息的機會。
平原君又數次寫信請求魏國援助。魏國公子信陵君率8萬精兵側擊秦軍。楚國公子春申君也派大將景陽領兵殺到。趙、魏、楚三國聯軍內外夾擊，秦軍大敗。秦將鄭安平被圍困數日，最後帶兩萬人投降趙國。秦國統一天下的進程由此而減慢。
邯鄲解圍，趙王封賞將士。由於平原君功勳卓著，策士虞卿為平原君向趙王請賞。他麵見趙王說：“公子平原君國難之際，出使不辱使命，搬來楚魏援兵，解邯鄲之圍；又編家人入伍，散私財助戰，擊退秦軍進攻。其心耿耿，其功無量，大王不可用其力而忘其功。請大王為趙公子加封。”
平原君的門客公孫龍聽說此事，對平原君說：“舍下聽說趙王要賜封公子，舍下以為公子不宜受封。”
平原君說：“願聽先生細說。”
公孫龍說：“在保衛邯鄲的戰役中，趙國將士傷亡慘重，連一些王公大臣都參加了戰鬥。公子為趙王出使楚魏，不辱使命，當然功不可沒。但論功行賞，許多人都應當受封賞，論才能也有像公子這樣智勇雙全的人。而趙王封公子為相。賜封公子土地，外人則會認為您是沾了王室的光。您若受封，必然損害您在趙國人心中的形象。您不受封。其他人也不好請求加封。這對大戰後趙國的複興有利。所以我認為公子還是不受封為好。”
平原君高興地說：“先生說得極有道理。就依你之言吧。”
平原君辭功謝賞的仁義之舉贏得了國人的尊重，從而使自己的威望得到了進一步的提高。
評析
“善其用福，惡其有患”可以看作替人出謀劃策的評定標準，因為每個人都是趨利避害的。平原君也不例外。他之所以接納了李談的建議，就是看到了趙國被滅自己也不能獨活。如果舍財救趙成功，自己就可以獲得更多的好處，所以才接受了李談的建議。保衛邯鄲成功後，平原君又依公孫龍之言拒絕受封，那是為了更長遠的利益，暫時的放棄也是為了更長久地擁有，吃點小虧卻能在以後得到更多的便宜。
利而誘之降眾匪
宋仁宗當政時期，朝廷腐敗，官員貪婪，群盜並起，百姓苦不堪吉，太臣富弼請求宋仁宗懲治匪徒。
仁宗皇帝歎息道：“各地盜匪多如蟻群，一時蜂擁而至，我哪有這麼多的財力兵力來對付他們呢？”
富弼說道：“難道就任他們在各個州郡橫行霸道、塗炭生靈嗎？百姓本來就難以生存，現在又遭此厄運，天理何在啊？皇上您尊貴，豈能任他們胡作非為？應該替天行道啊！”
宋仁宗滿臉愁容地對富弼說：“我的臣民受苦，我怎麼能不心痛呢！你有什麼好的計策，不妨告訴我，替我分擔憂愁啊！”
富弼想了想回答道：“世間的凶惡險詐之徒，並不是天生如此。起初他們也是寒窗苦讀，胸中有一番抱負的。他們期待參加科舉考試，大展宏圖。怎奈長大後，卻發現自己並未學業有成，最後名落孫山，仕途之路原是南柯一夢！於是他們開始眼中厭世，胸中嫉俗，鬱鬱不得誌，徹底毀了自己。這種人往往學富五車，經史子藉兵書無所不通，無所不融。他們略微知道一些朝代興亡的緣由，於是便轉而習武，潛心鑽研兵法，由此尋找出路。於是他們結黨成群，煽動民眾，扯起大旗，占山為王，行事狡詐。這些人雖然成不了什麼氣候。卻給朝廷帶來了危害。”
仁宗皇帝見富弼分析得非常有道理。便試探地問道：“你既然分析得如此透徹，一定有平定他們的好辦法吧？”
富弼搖頭道：“對待這樣逆天而行的人，不能強行消滅他們，隻能采取親和的辦法。”
“什麼是親和的辦法？”
“所謂以柔克剛。水乃天下之至柔，看似無力，卻可以衝刷萬物，遇山繞山，逢石避石，而山石都作為它的陪襯存在。所以，臣請求皇上命令有關官員以朝廷的名義拜訪這些人，把他們當作被朝廷遺忘的草澤英雄，重新推薦給朝廷。然後根據這些人的能力，適當地給予官職任用。”
宋仁宗半信半疑道：“他們肯為朝廷效力嗎？”
富弼笑道：“他們之所以落草為寇，還不是為了讓自己有權有勢！既然給他們封官，哪有不效力的道理？”