學者隻事事留心，一毫不肯苟且，德業之進也如流水矣。
〔中〕呂坤：《呻吟語·存心》
修身之要有三：居心宜清也，養氣宜定也，威儀宜肅也。
〔中〕胡承諾：《繹誌》
念頭昏散處要知提醒，念頭吃緊時要知放下。
〔中〕洪應明：《菜根譚》
性急則欲速，欲速則躐等，欲速躐等則終無所得。
〔中〕譚嗣同：《報貝元計書》
無事時不教心空，有事時不教心亂。
〔中〕唐彪：《人生必讀書》
宏則希望遠大，毅則艱苦卓絕，百折不回。青年修養，果能實做宏毅二字，成功者蓋十之八九也。
〔中〕陳獨秀：《致莫芙卿》
修養的目的不是要做名士，充學究，乃是為工作而修養。
〔中〕林礪儒：《林礪儒教育文選·怎樣做中學校長》
反躬自省和沉思默想隻會充實我們的頭腦。
〔法〕巴爾紮克：《兩個新嫁娘》
如果你能時常反省自己，才不致受到別人的非難。
〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
總拘泥於往事，不能自拔，這種反省是老人式的，不是生氣勃勃的、對今後具有豐富可能性人生的人所應采取的態度。
〔日〕池田大作：《青春寄語》
反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。
〔中〕司馬遷：《史記·商君列傳》
君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之有所未正也。
〔中〕蘇軾：《私試策問·諸子更相譏議》
聞外議，隻當自修自省。
〔中〕薛宣：《讀書續錄》
人能反己，則四通八達皆坦途也。若常以責人為心，則舉足皆荊棘也。
〔中〕呂楠：《呂涇野先生語錄》
心以思為職。或獨坐時，或夜深時，念頭一起，則自思曰：這是好念，是惡念？若是好念，便擴充起來必見之行；若是惡念，便禁止無思。
〔中〕楊繼盛：《遺囑》
反己者，觸事皆成藥石；尤人者，動念即是戈矛。
〔中〕洪應明：《菜根譚》
降魔者先降自心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵。
〔中〕洪應明：《菜根譚》
恭默深思，搜求己過。自然日新月異，到底有受用處。
〔中〕陳確：《陳確集》
人於橫逆來時，情怒如火，忽一思及自己原有不是，不覺怒情躁氣，渙然冰消，乃知“自反”二字，真是省事養氣，討便宜，求快樂，最上法門。
〔中〕魏禧：《日錄》
看他人錯處，應當返觀內省；說他人是非處，應將自己一一勘驗。
〔中〕程漢舒：《筆記》
當我們判斷他人錯誤的同時，不應該放過對我自己的判斷，而要以一種內在而嚴正的權威判決自己。
〔法〕蒙田：《隨筆集》
越是身份低的人，操守越是要謹嚴，不然，正是自取其辱。
〔俄〕屠格涅夫：《獨院地主奧夫謝尼科夫》
一個人必須把他的全部力量用於努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。
〔俄〕列夫·托爾斯泰：《托爾斯泰傳》
有過而反之身則身懼，有善而歸之民則民喜。
〔中〕《管子·小稱》
見人之過，得己之過；聞人之過，得己之過。
〔中〕楊萬裏：《庸言》
責人者，原無過於有過之中，則情平；責己者，求有過於無過之內，則德進。
〔中〕洪應明：《菜根譚》
人之過誤宜恕，而在己則不可恕；己之困導當忍，而在人則不可忍。
〔中〕洪應明：《菜根譚》