餘曾帶特命，巡視宜蘭地方。過羅東，土人齊飛報曰：《昨夜生番襲民家，殺八人，冀賜臨檢》。乃奔就其眾，家眷八口，橫屍相枕，皆無首級；碧血淋漓，腥氣撲鼻，不覺豎毛發。因召土人訊其狀，曰：《昨夜五鼓，番奴約八十人，各帶銃刀，突如來襲。窺此家警戒稍寬，忽排闥斬之。村民遠圍繞之，不能近。擬銃殪其一人，餘皆竄入山》。村民痛恨，剖番奴胯肉，投釜中羹之，啜以吊死者。貫首於竿頭，募金村閻。餘熟視之，頭顱偉大，毛發如栗殼。餘諭而埋之。豎木為標識，欲侍其化白骨，為人種研究之資料。今去其時既六星霜，顱尚在地中歟否？嗚呼！餘先眾赴台，屢冒危險，或為土匪所圍、或為瘴癘所侵，或發掘同僚之屍體，終則喪糟糠之妻。留台僅三歲，其變化遷轉，不可名狀。其間執筆記事者，僅有此篇。所謂入虎穴、獲虎子者，唯文辭拙劣，不值於虎子，請勿笑焉。
評曰：達山兄磊落奇傑，性好文章，是以雖中年奔走仕途，未曾筆硯。如此篇雖不過其緒餘，行文敏活，著想不凡；台人觀之有以所警省，邦人讀之足以資觀光探風之料。達山兄之作，豈徒爾也哉？