我查閱了大佛的資料，真如老何所言，在這座城市的西南角上還座落著一坐堪比樂山大佛的蒙山大佛。不過和樂山大佛不一樣，這坐大佛的經曆要坎坷很多，對她的發現也奇妙很多，但上天注定，終是要這麼走一回。因有太多感慨故將大佛的一些情況引用如下，雖與故事無太大關係，但也可一觀。
晉陽西山大佛坐落於蒙山北峰之陽，南向，依山鑿製，由於年久風雨剝蝕，岩石表層風化嚴重，況其外露高大的胸頸部剝落之處還長出小樹蒿草，失其原有的風采，致人們不知其為當年巍偉的大佛，立於大佛胸下懷間而不知，無怪以往探佛者慨歎“大佛已不存在了”，“僅遺亂石而已”。晉陽西山大佛現場外露胸頸部分，寬25米，頸部直徑寬5米，唐代記載“高二百尺”，按唐普通尺計算約合今63米，僅低於我國四川樂山大佛（高71米）8米，比以往西方所說“世界第一大佛”阿富汗巴米揚大佛（Bamiyan，高53米）高10米，按鑿製年代，西方對“巴”佛考查不清，認為“巴”佛鑿於“三至七世紀”之間，這是個不精確的估計數字，而我晉陽西山大佛，史籍明確記載鑿於北齊天保二年（551），時在六世紀。如按“巴”佛鑿於“七世紀”來說，我晉陽西山大佛要早一個世紀。比我國樂山大佛鑿於唐開元元年（713）早162年。按此，論高度，晉陽西山大佛是世界第二大佛，論年代則是世界最早的大型石刻佛像。
晉陽西山大佛所在的寺院，原為東魏所建的大莊嚴寺。北齊天保二年（551），高洋賜額“開化”，又稱開化寺，並依山鑿製佛像，建成上、下二寺，稱“大莊嚴石窟二寺”，可見“西山大佛”當初是稱“石窟”的位於上寺之中。隋文帝仁壽初年（602），建起了庇蓋大佛的大佛閣，改稱“淨明”寺。唐武德三年（620），李淵留守晉陽，複名開化寺。顯慶五年（660），唐高宗李治和皇後武則天來幸並州，瞻仰開化寺和童子寺大佛，“禮敬瞻睹，嗟歎希奇，大舍珍寶財物衣服”，並令並州州官長史竇軌“速莊嚴備飾聖容”，“開拓龕前地，務令寬廣”。武則天和李治回到京城長安後，經兩年時間，由皇帝內宮做了兩件袈裟，派專使馳馬飛送並州，給這兩寺大佛像賜披袈裟。袈裟上裝飾的金銀珠寶大放異彩，“放五色光，流照崖岩，洞燭山川”，“道俗瞻睹，數千萬眾”，轟動了並州。唐武宗滅佛時，大閣雖然失修破敗，但大佛未損。晚唐乾寧二年（895），晉王李克用竭河東之力，“計口隨錢，不可勝計”，五年用工三十萬，重修了大佛閣。五代後晉開運二年（945），北平王劉智遠留守北京（晉陽），又修佛閣。這次重修的莊嚴閣，高五層，每層十三楹，二十六間，共一百三十間，將二百尺高的大佛庇蓋於內，可見閣之大。元末（1368），寺毀閣傾，火佛頭部掉落，殘磚破瓦和山間泥石掩覆了佛像下部。明洪武十八年（1385），晉恭王朱棡隻重修了前寺院，稱法華寺。顯赫了八百年的“西山大佛”便從此埋沒六百餘年。
自北齊鑿佛，曆隋、唐、五代、宋、元、明、清，曆代都有重修、擴建、瞻遊、紀事等碑刻，除前寺址上遺有五代後晉和元、明的幾通碑刻已移置太原雙塔寺保存外，其餘各代碑刻均未外運，當仍在其處，共處當有大量埋藏物。至於大佛之腹、手、腿、足、基座、大閣遺基，都掩覆於大佛胸下山坡泥石裏。對這尊大佛的考查，現僅觸及其一半，還需清理發掘。
這些是大佛的簡介，下麵是大佛的發現過程。
據史籍記載，這尊大佛是北齊文宣帝高洋天保二年（551）始鑿，經五個皇帝，二十餘年，後主高緯時鑿成。《北齊書》記載在《後主恒紀》中：“鑿晉陽西山為大佛像”，所以稱為“晉陽西山大佛”。那麼晉陽西山哪裏？《北齊書》沒有載明。晉陽西山即太原西山，這裏的天龍山天龍寺、龍山童子寺、蒙山開化寺三處都有大佛，到底哪處才是真正的“西山大佛”呢！史學家說法不一，有說“即天龍山造像”，有說“在蒙山，但已不存在了”。《北齊書》載：“鑿晉陽西山為大佛像，一夜燃油萬盆，光照宮內”。“宮”指曆史上著名的晉陽宮，遺址在晉源鎮古城營村九龍廟一帶，看來哪尊大佛處“燃油萬盆”光能照到古城營村，便是那尊大佛。
天龍山大佛在古城營村西南三十餘裏，中間有龍山阻隔，光照不到古城營村，可見“天龍山造像”並非“西山大佛”。至於龍山童於寺大佛，碑刻方誌都載有這尊大佛鑿於北齊天保七年（556），其事在高緯鑿成大佛之前，說明這也不是“西山大佛”，那就隻有蒙山開化寺大佛了。蒙山開化寺在“**’中已毀，現寺發現殘存斷碑中有五代劉智遠《重修蒙山開化莊嚴閣記》碑，碑載“西山大佛”就在這裏。並且記載：像在“寺後一裏”。後寺已不存在，地稱“大肚崖”。近觀石岩如大肚，遙望，胸、臂分明，無頭，原是一座山岩鑿成。一個石刻巨人胸頸兀突現於群山之間，爬上巨人頸上東南眺望，山豁間可見二十裏外古城營村，晉陽宮遺址處就在眼前，確是可以“燃油萬盆，光照宮內”的，這一石刻巨人，就是“晉陽西山大佛”。
山西省公路局退休職工李晉祥是當地聞名的“護佛使者”，他告訴記者，他自己也記不清這是第幾次來到蒙山尋找大佛了。李晉祥之所以會下如此大的決心尋找大佛，這還是源於一位名為王劍霓老人的意外發現。王劍霓的祖父王建屏曾任抗戰時期山西佛教會會長，是山西佛協會創始人。王劍霓從小就從祖父那裏聽過很多蒙山大佛的故事。1980年10月，55歲的王劍霓當時在市政部門工作，被抽調參加全國地名普查。在一次太原市地名普查中，“大肚岩”這一地名讓王劍霓感到十分奇怪。他再次上了蒙山。這一次，通過在當地百姓中尋訪，王劍霓了解到，附近不少地名中都包含“寺”字。這一發現讓王劍霓更加堅信，自己離大佛已經不遠。
這之後，王劍霓在當地村民陪同下，開始在附近山中尋找高大石崖———他意識到，要鑿200尺高的坐像，必須有至少同樣高度的山岩。當他們來到“大肚”崖前，王劍霓眼前一亮，山崖中央，出現一個巨大的佛胸。於是王劍霓立刻請有關部門進行實地勘測，勘測後發現大佛頭部失去蹤跡，胸以下部分埋於山石碎瓦斜坡中，因為當時的勘測條件落後，這個發現也就不了了之。
王劍霓的意外發現引起了李晉祥的極大興趣。1997年的一天，李晉祥來到蒙山，找到那塊奇怪的岩體後，組織村民將周圍的沙礫進行清理，並在沙礫中發現一個長度約為成年男子身高一般的手指形狀的雕刻。2005年8月，李晉祥寫給中國國家文物局的信件被轉至山西省文物部門和太原市市長辦公室，省文物局隨即責成市文物局督促當地政府，加大對大佛的保護和開發力度，於是，蒙山大佛始被“發掘”出來。
大佛的一些相關故事
晉陽西山大佛，經五任皇帝，曆26個春秋之後，自北齊全國的工匠們終於大佛建成了
從那個時候起的800年間，這尊大佛便屹立在那裏，默默注視著人類的繁衍發展。它目睹了隋唐的盛世，經曆了五代的紛爭，度過了宋金的劫難，到了元代的時候，這尊飽經滄桑的大佛終於抵抗不住曆史給它帶來的一次次磨難，大佛的頭部頹然墜落，它的身軀便又一次淪入大自然的風雨中。