這些人穿的服飾，都是內蒙古人的服飾，看來這薩滿的後裔，在東北，卻保留了內蒙古的習俗，看樣子是在跳大神，剛剛石火說是在請神，其實和跳大神差不多一個意思。
這些村民對我們外人並不感到害怕和意外，反而像是在歡迎我們似得，其中一些人，光著膀子，穿著奇怪的服飾，手持古銅器皿，要不是這些人口裏唱著地方言，略帶普通話，我以為我是穿越了。
“看樣子，是在請白起出來！”石火冷笑道。
“喂，我說你們怎麼這麼快就來這裏了？”我問道。
“小毛孩，要你管？”明月在一旁罵道我。
“潑婦！”我回罵道。
“罵誰呢？”明月抽出一把刀子怒道。
“行了，別吵！”古旭不耐煩的說道：“看樣子有點突變了，請白起的三魂出現，陰十三是不是和你們一起來了？”
“陰十三？”胖子問道：“沒見到他！”
正說著，一旁的村民忽然點燃了火把，在這淩晨六點的時間中，霧色朦朧，火苗的照耀下，顯得有點聚會篝火的樣子。
“跳大神了！”胖子淡淡的說道。
說起跳大神，我看過師父留下的古書，這還是第一次在現實中見到的，之前雖然有見過，但是都是殘留的，而這烏村的村民，都是真正的跳大神後裔！
薩滿中的跳神，跳神一般在三種情況下進行：其一，為人治病；其二，教新薩滿；其三，舉行祭神儀式。
薩滿為人治病的跳神儀式是這樣的：傍晚，在患者居住的“仙仁柱”中，人們圍坐在周圍，在跳神前點燃一種木本植物，發出香氣，淨化汙濁空氣，以便神靈能夠到來。
在我們的麵前，篝火的旁邊，站著一個穿著動物皮衣的法師，這就是跳大神的法師，而在跳大神法師的身邊，圍著的就是十幾個人，法師的衣服，掛著各種的古老樂器。
這法師的樂器，平時用來助興唱歌的，其實這還有另一個作用，就是用來驅邪，請神之類的。
隻見法師用手敲打著身上小鼓和大鼓，圍著圈的村民，忽然跪了下來，對著白起祠跪拜了一下，低著頭便沒有說話，使現場的氣氛有點詭異。
“搞什麼？”我嘀咕道。
“別亂說話！”石火瞪了我一眼，說道：“還有另外一批人！”
“誰？”我問道。
“這些村民，在驅邪！”明月說道，然後看了看古旭，古旭的眼光，放在了劉瑾身上，劉瑾娘們的對著古旭拋了一個媚眼，古旭歎息一聲，手中的一張紫符亮出來。
劉瑾立馬害怕了起來，求饒道：“我的屍氣已經屏蔽了，薩滿教自古以來，都是驅重邪，才會辦這樣儀式，我是屍妖，按道理，他們要是要滅僵屍，已經請神了！”
“哼！”古旭怒哼了一聲，說道：“不止我們一批人進來了，我們天屍門，也來吃了一步！”
“完了，現在不止我們兩批人，還有人已經進來了烏村！”崔興悻悻的說道。
“單鼓驅邪！”隻見胖子認真的看著法師衣服掛著的小鼓說道。
“太平鼓滅祟！”崔興接應道。
“啥玩意？”我問道。、
“白癡！”古旭白了我一眼，解釋道：“滿洲的薩滿使用神鼓和腰鈴請神、頌神、送神，驅魔逐妖。他雖然不象薩滿那樣需要神靈附體，但在跑亡魂圈子和跑天門圈子時，由於使用了神鼓和腰鈴，其激烈、迷亂之狀並不亞於薩滿的顛狂。”