第二天一大早，田家人剛剛醒來，外麵已經人聲鼎沸了。打開門，隻見眾人手裏拿著雞蛋、水果、魚幹等物，圍在門口。
“家裏沒什麼好東西，這些是自己曬的蘑菇，送給你們吃。”
“我娘讓我將這兩條魚送過來，說實在是太對不起了。你們要是不要，她晚上都睡不好覺。”
“感謝你們救了我兒子，他可是我的命根子。這點雞蛋，送給你們吃。”
“我家裏沒什麼可送的，可是我還有把子力氣。你們那個工廠不是沒人了啊，我幫你們幹活，也不要工錢。”
“誰說沒人的，我們早就回來了。”
“對啊，對啊……”等著來上工的那些人立刻不幹了，反駁道。
田家好些日子沒這麼熱鬧了。
薑婉白其實並不想要那麼東西，可是不要不行，不一會兒，院子裏就堆滿了各種各樣的東西，那些昨天走掉的工人，也自發的去上工了。甚至，比以前還賣力。
田家人看著那些東西，臉上也帶了一絲笑意。
一切風平浪靜。沒過兩天，大海那裏傳來一個消息，說他定了山陽村的一位姑娘。姑娘人很好，她家裏也很好，過不了多久，他就要結婚了，算是又一件喜事。
眼看著端午就要來了，田家開始忙碌起來，整個鹽城也變的熱鬧了幾分。
陰曆五月五日是端午，但與現代端午紀念屈原不同，這裏的端午更注重驅邪。
這裏的人民認為端午是惡月、惡日，並且有“不舉五月子”的習俗。也就是說，在五月五日這天所生的嬰兒，無論男女，都不能撫養成人。
否則，男孩會妨礙父親，女孩會妨礙母親，甚至有“五月到官，至免不遷”，“五月蓋屋，令人頭禿”等說法，說明大家對這天是多麼的忌諱。
有多忌諱，就有多隆重，尤其是在大家剛鬧過一場病的情況下。鹽城，無論男女老幼，都忙成一團。
薑婉白在聽說這個習俗的時候，還有些惡意的想，萬一有人在今天生孩子，那怎麼辦？要知道，生孩子這種事，尤其是在古代，可不是受人力控製的。
難道真要將孩子扔掉或者弄死？想想都覺的肝疼。但看這裏這些人這股迷信勁，還真說不準。
希望那些寶寶千萬不要在今天出生，薑婉白默默的祈禱了一下，有些懷念現代的端午。紀念屈原這種喜慶，可比這裏驅邪的寓意強多了。
不管薑婉白如何想，端午終於來了。一大早，田家就在孩子的手腕、腳腕、脖子上係上了五色絲線。這五色絲線，分別象征著五行的顏色“青、紅、白、黑、黃”，據說能保護孩子免於災禍。
在係絲線的時候，孩子們不能說話，戴上以後，也不能隨意丟棄。隻能在夏季的第一場大雨的時候，將它解下來拋在河裏才行，寓意著將瘟疫、疾病都衝走。
田家能稱得上孩子的，也就田承玉、田承安兩個人了。張氏早早的就囑咐了他們這些禁忌，當天，給他們係上她親手編織的五色絲線，一大一小兩個人，就好像從畫上走出來的一樣。
大的一個如同小大人一樣，小的一個粉琢玉器的，被五色絲線一稱，更顯的精神奕奕，估計要是真有什麼邪魔，見到這麼兩個可愛的人，也會不忍心下手。
“清明插柳，端午插艾”，艾草和菖蒲能祛除邪毒，吃完飯，幾乎所有人，都去野地裏拔艾草和菖蒲。
懸掛艾葉及燃燒艾葉可以殺菌消毒、預防瘟疫流行。
而菖蒲，因為它是天中五瑞之首，象征驅除不祥的寶劍，生長的季節和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以人們又稱它為“水劍”、“蒲劍”，是用來驅邪的。
大人們拔艾草跟菖蒲，除了要在門口束成一束懸掛以外，還要煮一盆艾草水。全家人用這種水沐浴，不但能夠洗去黴氣，還能強身健體。
除此之外，將艾草曬幹，夏天的時候用來熏蚊子，也是很有效果的。
小孩子則更注重玩，他們拔艾草，則是為了鬥草。鬥草，說的簡單點，就是用手抓著草葉的兩端，交叉之後向後拽，看誰的草葉斷了，誰就輸了。
這種遊戲在大人看來可能有些無聊，但小孩子卻樂此不疲，甚至為了誰輸誰贏，爭的樂此不疲的。
拔完艾草，還有一件事要做，那就是采藥。采藥並不是真的去山裏采什麼草藥，而是抓□□。
將抓到的□□嘴裏塞上墨錠，然後掛起來曬幹，等以後家裏要是有人生瘡什麼的，將它抹在瘡口上，瘡口很快就會好起來，這大概算是勞動人民的智慧了。