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這載天山過去是誇父的家鄉，自從誇父追逐太陽一去不複返以後，誇父的大部份族民感覺不吉利，一下全都搬遷了，遷到了土地肥沃的中原。
另一部份族民找到了誇父的遺體，將誇父的屍骨送回誇父的家鄉，誇父曾經住過的地方，掩埋以後，他們就遷徒了這裏，追趕曾經一起生活在這裏的族民，這裏就再也沒有來過人。
誇父忠骨就埋在山頂朝正南的山窩裏，那裏是一塊風水寶地，也許是為了祖訓“樹高千丈，落葉歸根”，或者是為了保佑載天山一方聖域人傑地靈吧!
那年大荒城鬧兵變，截天山山下的官道上往西去躲避兵災的人流駱驛不接，唯獨一婦人帶個孩子，於東麵山腰中峻石奇峰之下，尋得有一小塊平地，生存了下來。
婦人初時搭個茅棚，在山上摘些榛果充饑，過了幾年，孩子長大了，並且做了樵夫，樵夫天天上山砍材，砍了材挑到山下族城裏麵去買。待樵子長到十二三歲，母子才建有三間木屋。
山腰中奇峰下岩縫裏流出一溜泉水，掛起一道小小瀑布，流至木屋前坪石池之中，常年不斷，永不幹枯，那溢出之水又流至山下。
這山腰中木屋裏，這對母子就住在這木屋中相依為命，兒子平常砍樵挑到山下族城，換些油鹽米麵衣物之類物品，拿回山中母子享用。
山中野生的榛子樹遍山遍嶺，榛林茂密。春天榛樹開滿了楱子花，到了秋季，碩果累累。母子采些榛果，去掉果殼，太陽曬幹，加以儲藏。
每到冬季，或是多雨之季砍樵不利，便作糧食接濟之用。母子勤勞樸實，純樸善良，日子倒也過得悠哉遊哉，平順自然。所謂天高皇帝遠，邊垂之地無人管。自然那些五族管事，也無一光顧於此，這山倒是成為他們母子自家的了。
卻說這茅房前坪，石池之中，果如陸壓道君所言，有一塊奇怪的晶石，晶瑩通透，內泛紅光。內一影像，幻似人影，日月照耀，隱隱挪動。
山間清泉，淋撒浸盈，這山朝向又是正南之方，受天地日月星辰之氣孕育，近水樓台，千萬年以來，已具相當的靈氣。
那砍樵之郎，經年日月，朝朝暮暮，在此棲息沐浴，把人多餘之天精地靈精氣，盡瀉於此石之中，更加激發晶石的生長發育，和多餘星辰之氣的外瀲。
那外瀲的星辰之氣，正好可為人類所利用，轉換至樵郎體內，這樣周而往返的互為運用，兩者相得益障。隻是這砍樵郎不知究理，自然而然任其自然發展，自然變化，自然而成。
且說那雲霧之中，山頂之上，朝南之方，有個山洞，山洞就在誇父墳塚的正下方，住了一位女仙狐。女仙狐晝拜日光夜拜月，修煉也近千年。可以幻化成人形，隻是火候未到，與人伐殺功夫還不到爐火純青的地步。也許所煉之功，本來就十分差，根本就是三。。四流的武笈。
這仙狐早就知道，山腰中那樵子，每逢天晴都至此樵柴，樵滿—大擔便挑到山下族城去賣，賣得銀兩，換些油鹽回家。可是，這仙狐向來性格古怪，行動做事諱莫如深，不肯談論。所以，這雞犬之聲相聞，老死不相往來。
今天這仙狐又隱了身，偷偷的站在樵子身傍，看著他眉清目秀的麵容，玉樹臨風的身影，健壯粗碩的肢體，滿身虯起的肌理，看他揮釜砍樵，聽他放開嗓子唱歌。
又聽他唱起一曲“山坡羊”：
“無官何患，無錢何憚?休教無德人輕慢。你便列朝班，鑄銅山，止不過隻為衣和飯，腹內不饑身上暖。官，君莫想!錢，君莫想!”
聽到這裏，仙狐心中暗暗跟他和—曲，也是“山坡羊”的曲兒，心中唱道：
“青山相待，白雲相愛。夢不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開，管甚誰家興廢誰成敗?陋巷單飄亦樂哉。貪，氣不改!達，誌不改!”
又聽他樵子唱一曲“普天樂”曲兒：
“好田園，佳山水。閑中真樂，幾個人知?自在身，從吟醉。一界閑雲無拘係，說神仙恰是真的。任雞蟲失得，夔蚿多寡，鵬鷃高低。”
仙狐心中又暗暗又跟他和—曲，便是“雙調”曲兒：
“雲來山更佳，雲去山如畫。山因雲晦明，雲共山高下。倚杖立雲紗，回首見山家。野鹿眠山草，山猿戲野花。雲霞，我愛山無價，看時行踏，山也愛咱。”
仙狐不但看他樵柴唱歌，至夜來黃昏時還偷看他在房前山泉處，褪去衣物，衝涼洗澡。她喜歡看他虯起的滿身肌肉，和無拘無束的自由自在表情。
更有那胯下，降紅色赤條條的話兒，那是傳世的靈根，那是造物主的藝術傑作，那是女媧娘娘給天地萬物，繁衍生息，接續生命，創造奉獻的至寶。
這裏西北苦寒之地，仙蹤亦無。這裏沒有爭鬥，也無殺伐，更無爭權奪利的外爭內訌，勾心鬥角。
那仙狐雖然火候稍欠，也樂得逍遙自在。然而，修煉之苦卻是難度寂寞，枯燥乏味。日月如梭，光陰似箭。冬去春來，望不斷的白雲，看不完的彩霞，月亮圓了又缺了，大雁飛回去又飛過來……