紫皇太乙玄初五雷祕篆
將班
太乙月孛流光上將華陰天君朱興，
金鳳翅兜鑒，緑麵，三目，赤髮，滿月相，金甲，朱衣，朱履，左手執火珠，右手執戟。
紫皇太乙玄初霹靂天君顯信元帥武翹，
天冠，王者相，金甲，朱衣，朱履，乘玉龍，執節。
東方九炁沖和大神汲昌，
龍冠，青麵，赤髮，全身金甲，青衣，朱履，執斧。
南方三炁妙玄大神湯原，
火冠，赤麵，黃髮，金甲，朱衣，朱履，仗火劍。
西方七炁丹元太神龍欽，
天冠，美貌，金甲，白衣，朱履，執雁翎刀。
北方五炁廣宏大神鬆臣卿，
天冠，紫棠色，金甲，玄衣，朱履，執戟。
中央一炁運靈大神宋行東，
天冠，金容，金甲，黃衣，朱履，執鏡。玄初霹靂雷火興震符使王烈，魯芳，雷炎，伍阜，需端，木機。
並交腳襆頭，威貌，金甲，黃衣，皂履，手執鴈翎刀。
淨穢符 信香符
召將符
召呪
亶帝轟釗亨。心念三遍。
紫皇太乙興正玉符
（宀十或） 祈禱
紫皇太乙玄初洞章
仲
紫皇太乙玄初上經
常用黃紙朱書，祈禱青紙朱書。
烈 符請某將，疾速報應施行。
紫皇太乙信符
清微飛符
用黃青碧紙，並朱書，每道批用。
紫皇太乙便宜符
芟邪熏服。
清微心印
帥將聞命急如星火
道法樞紐
雲山保一真人李少微授
有道中之道，有道中之法，有法中之法。道中之道者，一念不生，萬物俱寂。道中之法者，靜則交媾龍虎，動則揮喝雷霆。法中之法者，步罡掐訣，念呪書符。外此皆術數耳。大道無言，可以神會。妙法無傳，可以心受。善行持者，行道不行法。善求師者，師心不師人。
或曰：法有先天後天之說乎？
若問先天，一也無，道亦強名爾，何謂之法。況一念纔動，便屬後天。符圖呪訣，抑又末矣。先天而生，生而無形。後天而感，感而有情。寂而感，感而寂，非至人，孰能與此。
法無存想，存想非真。法無造作，造作為妖。法無叱喝，叱喝為狂，法無祝讚，祝讚為巫。
法妙合乎陰陽，方圓動靜是已。道貫通乎三才，天地人物而已。水火木金土，應之以五行。東南西北中，運之以五方。天地水火風雷山澤，配之以八卦。泥於術數者，我書符時，以某事作用某竅，如是而按造化，如是而論生尅，如此起筆，如此衝發。鬼神之機，我得之矣。然不知太極未判之前，孰為陰陽，孰為三才，孰為五行，熟為五方，孰為八封。故有道之士，撒手行持，不假符篆。
古雲：書符不識竅，卻被鬼神笑。書符若知竅，驚得鬼神叫。今之行持者，不明道法之根源，妄於紙上作用，以為符竅，殊不知，此竅非凡竅，乾坤共合成，名為神炁穴，內有坎離精。當於身中而求之，不可求之他也。人能知此一竅，則可與言道矣。豈徒法哉。《太上心法序要》雲：收為胎息用為竅，道法之中真要妙。此漏泄之言也，子其味之。
符者天地之真信，人皆假之以朱墨紙筆。吾獨謂一點靈光，通天徹地，精神所寓，何者非符。可虛空，可水火，可瓦礫，可土石，可草木，可飲食，可有可無，可通可變，是謂道法。
素問雲：清虛恬淡，真炁從之，精神內守，病安從來。人之有疾，或寒或熱，或重或輕，皆戾於攝調，耆慾不節，故六炁之邪，得以乘之。治病以符，符朱墨耳，豈能自靈。其所以靈者，我之真炁也。故曰：符無正形，以炁為靈。知此說者，則物物可以寓炁，泥丸蓑草亦可以濟人。
符者，陰陽契合之具也。惟天下之至誠者能用之。誠苟不至，自然不靈。故曰：以我之精，合天地萬物之精；以我之神，合天地萬物之神。精精相搏，神神相依，所以假尺寸之紙以號召鬼神，而鬼神不得不對。
法有出於同門者，其符同，其訣同，而用之輒不靈者，誠不至也。誠之不至，則自信不及。自信不及，則疑貳之心生。疑貳之心一生，則中無所主矣。中既無主，何以感通？故曰：法法皆心法，心通法亦通。
通三才一炁爾。天以炁而運行，地以炁而發生，陰陽以炁而慘舒，風雷以炁而動盪，人身以炁而呼吸，道法以炁而感通。善行持者，知神由炁生，炁為神主。外想不入，內想不出，一炁沖和，歸根復命。行住坐臥，綿綿若存，以養其浩然者。施之於法，則以我之真炁合天地之造化。故噓為雲雨，嘻為雷霆，用將則元神自靈，製邪則神鬼自伏。通天徹地，出幽入冥，千變萬化，何者非我。苟中無所主，炁散神昏。行持之際，徒倚符呎以為靈。覬僥倖於萬一，吾見其不得矣。
或問：變神之說如何？
元始祖劫，一炁分真。我即元始，元始即我。此之謂變神。
世有閉目存神，想某將自某方來者。有按摩擂縮，運內炁與外炁合者。噫，妄矣。若得神靈將，將靈神之說，則平居暇日，養神以靜，而神自靈，沖炁以和，而炁自真用之。行持自然，神合乎神，炁合乎炁。一舉目，一動念，帥將吏兵洋洋乎，如在其左右。黃帝雲：宇宙在乎手，萬化生乎身。知此道者，我大天地，天地小我。莊子雲：屍居而龍見，淵默而雷聲。知此道者，可與言動靜之機。
雷神往來，欽如飛電，世茹氛臭，難久停膠。召至疾遣，毋事虛文。附體開光，降將報指。昭一水封臂，攝亡墜幡。其鬼不神，其事不應，皆術法也。可以神道設教，知道者不為也。或問製邪之道如何？但脩己以正。子不聞花月之妖，不敢以見狄梁公乎。正人君子，鬼神猶且知懼，昆有道之士乎。
或問鍊度之說如何？
鍊魂者先須鍊神，度人者，先當自度，斯鍊度之說者也。夫一性靈明，與天長遠，、因貪因著，有死有生，四大分散，無形可戀。猶執妄心，不知解悟。故輸迴於六道，出沒於三塗。而我太上憫之，故垂法教，俾有道之士，以我之真，覺彼之妄；以我之陽，鍊彼之陰；以我之神，生彼之神；以我之炁，返彼之炁。惟在乎澄心定慮，專誌行持，一念有差，不成究竟。若夫誥命符錄特科，教之設爾，其文在是，其實不在是。
清微道宗
玉清元始上帝。．
上清靈寶上帝玉宸道君。
真元妙化天帝名跡恭。