《詩經》國風中的第一篇章。『南』表示方位，周代將位於江漢流域的一些小國統稱之『南國』或『南土』、『南邦』等，所以《詩經》的采編者便將采自江漢流域諸多小國的民歌，連同受『南音』影響的周、召一帶地方的歌詞，命名為『周南』『召南』，以與其他十三國風在編排形式上整齊劃一。
《周南》共計十一篇。
關雎
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。
【注釋】
關關：擬聲詞，水鳥叫的聲音。
雎鳩：一種水鳥。
洲：水中陸地。
窈窕：嫻靜美好的樣子。
淑：品德賢良。
君子：對男子的尊稱。
逑：配偶。好逑，佳偶。
荇（xìng）菜：一種多年生的水草，夏天開碎黃花，葉子可以食用。
流：用作“求”，求取，擇取的意思。
思：語氣助詞。
服：思念。
悠：憂思的樣子。
琴瑟：都是古時的弦樂器。
友：親近。
芼（mào）：拔取。
【古人如是說】
《關睢》，後妃之德也，《風》之始也，所以風天下而正夫婦也。
——《毛詩序》
《關睢》樂而不淫，哀而不傷。
——《論語》
妃匹之際，生民之始，萬福之原。婚姻之禮正，然後品物遂而天命全。……此綱紀之首，王教之端也。
——班固《漢書·匡衡傳》引匡衡語
《易》基乾坤，《詩》始《關雎》，《書》美厘降……夫婦之際，人道之大倫也。
——司馬遷《史記·外戚世家》
凡詩之所謂風者，多出於裏巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也。
——朱熹《詩集傳》
此詩隻“窈窕淑女，君子好逑”便盡了，卻翻出未得時一段，寫個牢騷憂受的光景；又翻出已得時一段，寫個歡欣鼓舞的光景，無非描寫“君子好逑”一句耳。若認做實境，便是夢中說夢。
——戴君恩《讀詩臆評》
“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側”，此四句乃詩中波瀾，無此四句，則不獨全詩平疊直敘無複曲折，抑且音節短促急弦緊調，何以被諸管弦乎。忽於“窈窕淑女”前後四疊之間插此四句，遂覺滿篇悠衍生動矣。
——賀貽孫《詩經觸義》
前後四章，章四句，辭義悉協。今夾此四句於“寤寐求之”之下，“友之”、“樂之”二章之上，承上遞下，通篇精神全在此處。蓋必著此四句，方使下“友”、“樂”二義快足滿意。若無此，則上之雲“求”，下之雲“友”、“樂”，氣勢弱而不振矣。此古人文章爭扼要法，其調亦迫促，與前後平緩之音別。
——姚際恒《詩經通論》
輾轉反側，琴瑟鍾鼓，都是空中設想，空處傳情，解詩者以為實事，失之矣。
——牛運震《詩誌》
【今人這樣讀】
江南，水鄉，雎鳩，荇菜。
淑女，君子，琴瑟，鍾鼓。
《詩經》的開篇便是一幅美不勝收的水墨畫，每個字都是一圈漣漪，一波一波，漾入讀者心底最軟處，躲進角落，再也散失不去。渴愛的人，翻起，就再也割舍不下。
——沈文婷《〈詩經〉是一枚月亮》
商周的先人行道路旁，見著心動人兒，說“窈窕淑女，君子好逑”，不遮不掩，坦坦蕩蕩的，“參差”，“寤寐”，這樣的詞讀起來，覺得其中大有深意，有不解的味道，是歡喜的心引得人念想不絕，思慮如煙。
——深圳一石《美人如詩，草木如織》
《關雎》確實有著它特別的，無可比擬的價值，得看從哪個角度看，倘若從還原人性的角度看，你就會覺得，它有一種刻骨的真實，一種讓人不寒而栗的智慧。
——閆紅《詩經往事：愛在荒煙蔓草的年代》
鍾鼓聲響起。民間的樂音比黃鍾大呂更輕盈靈動，更適合不受拘束的愛情。合著鍾鼓一起起舞的兩個人，一如天空翩躚的蝶。