王風，是東周王都所在地洛邑一帶的樂歌。朱熹《詩集傳》：『王，謂周東都洛邑王城畿內方六百裏之地，在《禹貢》豫州太華外方之間，北得河陽，漸冀州之南也。周室之初，文王居豐，武王居鎬，至成王時，周公始營洛邑，為時會諸侯之所，以其土中，四方來者道裏均故也。自是謂豐鎬為西都，而洛邑為東都。至幽王嬖褒姒生伯服，廢申後及太子宜臼，宜臼奔申。申侯怒，與犬戎攻宗周，弑幽王於戲。晉文侯鄭武公迎宜臼於申而立之，是為平王。徙居東都王城，於是王室遂卑，與諸侯無異，故其詩不為雅而為風。然其王號未替也，故不曰周而曰王。其地則今河南府及懷孟等州是也。』《王風》共十篇。
黍離
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？
彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？
【注釋】
黍，稷（shǔ jì）：兩種農作物。黍，小米；稷，高粱。
離離：排列整齊。
行邁：遠行。
靡靡：行步遲緩的樣子。
搖搖：形容苦悶不安。
此何人哉：致此顛覆者是什麼人？
噎（yē）：憂深氣逆不能呼吸。
【古人如是說】
離離，散垂之貌。稷即今之小米也。黍秀，即散垂，稷則苗穗挺直，實乃垂而不散，故黍但見其離離，而稷則見其苗、其穗、其實也。
——李塨《詩經傳注》
搖搖者，神魂之無主也；如醉者，意緒之俱迷也；如噎者，憤氣之填滿胸臆也。
——焦琳《詩蠲》
述其所見，既非托物，因所見而行為之靡靡，心為之搖搖，亦是實寫其憂，而非由於黍稷引起，直是賦體，不兼有興。
——沈青崖《毛詩明辨錄》
章首二句詠物，後六句寫情，惟三、四句自肖形神，覺此時此身茫無著落處，深心國事，尚有斯人。
——鄧翔《詩經繹參》
此詩純以意勝，其沉痛處不當於文詞求之。後人詩如“山川滿目淚霑衣，六朝如夢鳥空啼”之類，徒傷代謝而已，固無此懷古深情也。“謂我何求”四字，說盡人世淺薄，一“求”字誤人，直到君國之義漠不相關，可懼哉。
——牛運震《詩誌》
文武成康之宗廟盡為禾黍，而能為憫周之詩者一行役大夫外無人也。吾讀《書》至《文侯之命》，觀所以訓誡文侯者，惟自保其邦而已。王室之盛衰，故都之興廢，悉置不言，吾於《黍離》之詩，重有感也夫。 ——謝疊山《詩傳注疏》
通篇不指一實事實地實人，而故國淪廢之況，觸目傷心之感與夫敗國基禍之恨，一一於言表托出。
——王心敬《詩經說》
三章隻換六字，而一往情深，低回無限。
——方玉潤《詩經原始》
【今人這樣讀】
詩中除了黍和稷是具體物象之外，都是空靈抽象的情境，抒情主體“我”具有很強的不確定性，基於這一點，欣賞者可根據自己不同的遭際從中尋找到與心靈相契的情感共鳴點。
——戴元初（《先秦詩鑒賞辭典》）