胡傳魁：（白）老刁，人家阿慶嫂救過我的命。咱們大麵兒上得說得過去，你這東一榔頭西一棒錘的，你叫我這麵子往哪兒擱？你要幹什麼呀？
刁德一：（白）不是呀，司令。我看這位阿慶嫂眼觀六路，耳聽八方，膽大心細，遇事不慌。將來咱們搞曲線救國，這可是用得著的人呐。隻是不知道她跟咱們是不是一條心。
在當今社會，特別是一些搞經營的人士，如果具備了阿慶嫂這樣的口才，想來也定然受益匪淺。
學會借佛壓佛
口才大師曾給我們演繹過這樣一種語言藝術：他當麵斥責、抨擊甚至怒罵論敵，對方雖羞惱不已，卻不敢表露出來，隻能“啞巴吞釘，痛在心裏”。這種感覺完全類似於挨了打還不敢叫疼的屈辱，但沒辦法，語言就是有這種神奇的功能。
明朝末年少年英雄夏完淳就曾利用此術巧諷叛徒洪承疇，頗使人大快朵頤。
當時夏完淳投筆從戎，勇敢地投入了抗清鬥爭，後不幸因叛徒出賣而被俘。清軍令洪承疇勸其歸降，洪承疇首先派了很多手下前去規勸，都被夏完淳嚴詞拒絕。後來，洪承疇決定親自出馬誘降。
他一見到夏完淳，即以假惺惺的口吻說：“你還是黃口小兒，懂得什麼造反，還不是被亂黨蠱惑，以致身陷險境。可見你不是主犯，隻要歸降於我，依然前途無量啊！”
夏完淳知此人便是洪承疇，遂靈機一動，決定狠狠嘲弄一下這個變節背義的叛徒。他說：“人各有誌，不能勉強，我雖年輕，但我決心像洪承疇那樣做一個英雄，焉能向你們這些滿清王朝的爪牙屈服呢？”
洪承疇不知是計，心中樂了，問道：“這麼說，你很仰慕洪承疇？”
夏完淳無限感慨地說：“是啊！洪先生是一位民族大英雄。先生在關外與清兵血戰，直到最後一刻仍堅貞不屈，英勇就義。當噩耗傳來，全朝人都為之涕淚。像這樣盡忠報國、誓死抗清的人難道不值得仰慕和效法嗎？”
這時的洪承疇隻聽得麵紅耳赤，不知所措。旁邊的隨從連忙喝道：“你休得胡言亂語，堂上坐的就是洪大人！”
夏完淳一聽，立即聲色俱厲地指著洪承疇大罵：“胡說！洪先生已為國捐軀，天下誰人不知！你們這些叛徒、敗類，貪生怕死，不忠不義，認賊作父，投降清廷，早該千刀萬剮，人人得而誅之！居然還有臉冒充忠肝義膽的洪先生，實在是無恥之尤！”
一番慷慨激昂的嬉笑怒罵，實在是痛快淋漓，摧枯拉朽。然而任你洪承疇再老奸巨猾，在這種明褒暗貶、“陽奉陰違”的言語“擊打”中也隻能忍氣吞聲，徒喚奈何。因為洪承疇再不忠不義，也不至於在夏完淳口口聲聲“稱讚”“洪先生”時而喪盡天良，殺心頓起。可以說，夏完淳一番妙語為天下痛恨叛徒的人出了一口惡氣。
有人把這種語言妙法稱作“借佛壓佛”，“佛”雖是一尊，但奧妙在於你要佯裝不識“佛”，然後在“不知者不為罪”的前提下，或揚或抑，褒貶自如，從而順利達到自己的言語目的。
有這樣一個故事：
某工廠廠長飯後散步，走過宿舍樓。一工人家屬在樓上用竹竿晾曬衣服，一失手將竹竿掉下，正好擊在廠長的頭上。廠長大怒，指著樓上的女人斥罵起來。
這位家屬一看是廠長，內心十分惶恐。怎麼辦呢？猛然間，她急中生智，正色說道：“失手之錯，也不至於惹得你如此破口大罵吧。看你這身打扮，也是廠裏的人了。你就沒聽說過這裏的廠長要從嚴治廠、文明管廠的事情麼？大家都說廠長以身作則，率先垂範，你這樣吵吵鬧鬧，要是傳到廠長那裏，說不定要受到處罰呢。”
廠長一聽家屬這話，馬上清醒下來，禁不住責怪自己性急生怒，實在有點失態。但慶幸眼前的女人不知道自己是誰，遂心平氣和地走了。
家屬果真不知道麼？她隻是巧用“借佛壓佛”法，既表達了批評之意，又讓你不致惱羞成怒罷了。廠長挨了痛倒還受了一番教育，你說這位家屬的口才好不好？