三藏法師玄奘奉詔譯
第十二淨戒波羅蜜多分之四
又滿慈子。有二菩薩。俱證無上正等菩提。一有菩薩。有方便善巧故。疾證無上正等菩提。二有菩薩。無方便善巧故。遲證無上正等菩提。具壽當知。寧為菩薩遲證無上正等菩提。不墮聲聞或獨覺地。若諸菩薩速求無上正等菩提。應知此中容有二事。一者若無方便善巧便證實際墮二乘地。二者若有方便善巧疾證無上正等菩提。如火宅中有眾寶聚。有人求寶入此宅中。其人爾時容有二事。一者若無方便善巧死於火宅。二者若有方便善巧持寶而出。如是菩薩速求無上正等菩提。應知此中容有二事。一者若無方便善巧便證實際墮二乘地如死火宅。二者若有方便善巧疾證無上正等菩提如持寶出。是故當知寧為菩薩遲證無上正等菩提。不為速求墮二乘地。時滿慈子便問具壽舍利子言。速證實際豈非菩薩方便善巧。舍利子言。速證實際非為菩薩方便善巧。所以者何。墮二乘地非為方便善巧等流。乃是無方便善巧等流果。退失所求大菩提故。夫為菩薩求大菩提。饒益有情不求實際。故證實際非巧便果。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能行施非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不名布施波羅蜜多。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能護戒非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不名淨戒波羅蜜多。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修忍非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不名安忍波羅蜜多。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能精進非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不名精進波羅蜜多。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修定非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不名靜慮波羅蜜多。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修慧非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不名般若波羅蜜多。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能行內空非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能究竟行於內空。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能行外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能究竟行於外空乃至無性自性空。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能觀無明非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能究竟觀於無明。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能觀行識名色六處觸受愛取有生老死非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能究竟觀行乃至老死。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能觀苦聖諦非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能究竟觀苦聖諦。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能觀集滅道聖諦非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能究竟觀集滅道聖諦。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行四靜慮非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿修四靜慮。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行四無量四無色定非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿修四無量四無色定。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行四念住非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿修四念住。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿修四正斷乃至八聖道支。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行空解脫門非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿修空解脫門。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行無相無願解脫門非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿修無相無願解脫門。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行八解脫非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿修八解脫。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行八勝處九次第定十遍處非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿修八勝處九次第定十遍處。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行淨觀地智非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿修淨觀地智。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行種性地第八地具見地薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地如來地智非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿修種性地智乃至如來地智。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行極喜地非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿修極喜地。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿修離垢地乃至法雲地。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行一切陀羅尼門非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿修一切陀羅尼門。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行一切三摩地門非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿修一切三摩地門。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行五眼非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿修於五眼。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行六神通非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿修六神通。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行如來十力非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿修如來十力。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿修四無所畏乃至十八佛不共法。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行三十二相非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿修三十二相。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行八十隨好非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿修八十隨好。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行無忘失法非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿修無忘失法。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行恒住舍性非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿修恒住舍性。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行一切智非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿修一切智。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行道相智一切相智非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿修道相智一切相智。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行一切菩薩摩訶薩行非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿修一切菩薩摩訶薩行。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行諸佛無上正等菩提非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿修諸佛無上正等菩提。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能嚴淨佛土非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿嚴淨佛土。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能成熟有情非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿成熟有情。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能隨喜他諸功德非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿隨喜他諸功德。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能回向一切智智非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿回向一切智智。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能以一食施所獲功德。勝餘菩薩住經殑伽沙數大劫舍轉輪王上妙飲食布施一切所獲功德。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿修行布施。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能一心集諸功德。勝餘菩薩住經殑伽沙數大劫集諸功德。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿集諸功德。又滿慈子。若諸菩薩作是思惟。我能修行方便善巧非餘菩薩。是諸菩薩行於非處。行非處故戒有毀缺。不能圓滿修方便善巧。具壽當知。若諸菩薩方便善巧修諸功德。若起如是種種思惟。應知彼非方便善巧。何以故。滿慈子。菩薩不應欲勝菩薩。菩薩不應輕慢菩薩。菩薩不應降伏菩薩。菩薩於餘諸菩薩所供養恭敬。應如供養恭敬如來