複次善勇猛。若諸菩薩修行般若波羅蜜多。不行色合相。不行色離相。不行受想行識合相。不行受想行識離相。不行眼合相。不行眼離相不行耳鼻舌身意合相。不行耳鼻舌身意離相。不行色合相。不行色離相。不行聲香味觸法合相。不行聲香味觸法離相。不行眼識合相。不行眼識離相。不行耳鼻舌身意識合相。不行耳鼻舌身意識離相。不行色相合離相。不行受想行識相合離相。不行眼相合離相。不行耳鼻舌身意相合離相。不行色相合離相。不行聲香味觸法相合離相。不行眼識相合離相。不行耳鼻舌身意識相合離相。不行色清淨不清淨相。不行受想行識清淨不清淨相。不行眼清淨不清淨相。不行耳鼻舌身意清淨不清淨相。不行色清淨不清淨相。不行聲香味觸法清淨不清淨相。不行眼識清淨不清淨相。不行耳鼻舌身意識清淨不清淨相。不行緣色清淨不清淨相。不行緣受想行識清淨不清淨相。不行緣眼清淨不清淨相。不行緣耳鼻舌身意清淨不清淨相。不行緣色清淨不清淨相。不行緣聲香味觸法清淨不清淨相。不行緣眼識清淨不清淨相。不行緣耳鼻舌身意識清淨不清淨相。不行起色清淨不清淨合離相。不行起受想行識清淨不清淨合離相。不行起眼清淨不清淨合離相。不行起耳鼻舌身意清淨不清淨合離相。不行起色清淨不清淨合離相。不行起聲香味觸法清淨不清淨合離相。不行起眼識清淨不清淨合離相。不行起耳鼻舌身意識清淨不清淨合離相。不行緣色自性清淨不清淨合離相。不行緣受想行識自性清淨不清淨合離相。不行緣眼自性清淨不清淨合離相。不行緣耳鼻舌身意自性清淨不清淨合離相。不行緣色自性清淨不清淨合離相。不行緣聲香味觸法自性清淨不清淨合離相。不行緣眼識自性清淨不清淨合離相。不行緣耳鼻舌身意識自性清淨不清淨合離相。不行色本性清淨不清淨合離相。不行受想行識本性清淨不清淨合離相。不行眼本性清淨不清淨合離相。不行耳鼻舌身意本性清淨不清淨合離相。不行色本性清淨不清淨合離相。不行聲香味觸法本性清淨不清淨合離相。不行眼識本性清淨不清淨合離相。不行耳鼻舌身意識本性清淨不清淨合離相。不行緣色本性清淨不清淨合離相。不行緣受想行識本性清淨不清淨合離相。不行緣眼本性清淨不清淨合離相。不行緣耳鼻舌身意本性清淨不清淨合離相。不行緣色本性清淨不清淨合離相。不行緣聲香味觸法本性清淨不清淨合離相。不行緣眼識本性清淨不清淨合離相。不行緣耳鼻舌身意識本性清淨不清淨合離相。不行色過去未來現在清淨不清淨合離相。不行受想行識過去未來現在清淨不清淨合離相。不行眼過去未來現在清淨不清淨合離相。不行耳鼻舌身意過去未來現在清淨不清淨合離相。不行色過去未來現在清淨不清淨合離相。不行聲香味觸法過去未來現在清淨不清淨合離相。不行眼識過去未來現在清淨不清淨合離相。不行耳鼻舌身意識過去未來現在清淨不清淨合離相。不行緣色過去未來現在清淨不清淨合離相。不行緣受想行識過去未來現在清淨不清淨合離相。不行緣眼過去未來現在清淨不清淨合離相。不行緣耳鼻舌身意過去未來現在清淨不清淨合離相。不行緣色過去未來現在清淨不清淨合離相。不行緣聲香味觸法過去未來現在清淨不清淨合離相。不行緣眼識過去未來現在清淨不清淨合離相。不行緣耳鼻舌身意識過去未來現在清淨不清淨合離相。善勇猛。若諸菩薩能如是行。則不與色若合若離。亦不與受想行識若合若離。不與眼若合若離。亦不與耳鼻舌身意若合若離。不與色若合若離。亦不與聲香味觸法若合若離。不與眼識若合若離。亦不與耳鼻舌身意識若合若離。不與名色若合若離。不與顛倒見趣諸蓋及諸愛行若合若離。不與欲色無色界若合若離。不與貪嗔癡若合若離。不與我有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者有無有想若合若離。不與斷常若合若離。不與界處若合若離。不與有情界法界若合若離。不與地水火風空識界若合若離。不與緣起若合若離。不與五妙欲若合若離。不與雜染清淨若合若離。不與布施慳貪持戒犯戒安忍忿恚精進懈怠靜慮散亂妙慧惡慧若合若離。不與念住正斷神足根力覺支道支若合若離。不與斷顛倒等若合若離。不與靜慮解脫等持等至若合若離。不與苦集滅道若合若離。不與止觀若合若離。不與明及解脫若合若離。不與解脫智見若合若離。不與無量神通若合若離。不與異生聲聞獨覺菩薩佛地若合若離。不與異生聲聞獨覺菩薩佛法若合若離。不與盡智無生智無造作智無著智若合若離。不與生死涅槃若合若離。不與佛智力無畏等若合若離。不與相好圓滿若合若離。不與莊嚴佛土若合若離。不與聲聞圓滿若合若離。不與獨覺圓滿若合若離。不與菩薩圓滿若合若離。何以故。善勇猛。以一切法無合離故。善勇猛。非一切法為合離故而現在前。善勇猛。合者謂常。離者謂斷。善勇猛。一切法性不由覺察有合有離。善勇猛。一切法性不為合故離故現前。善勇猛。若諸法性為合為離現在前者。則應諸法可得作者使作者起者等起者受者使受者知者使知者見者使見者合者使合者離者使離者。如來亦應施設諸法。此是作者使作者乃至離者使離者。善勇猛。以諸法性不為合離現在前故。諸法無有作者使作者乃至離者使離者少分可得不可得故。佛不施設。善勇猛。諸法皆由顛倒所起。非諸顛倒有合有離。何以故。善勇猛。諸顛倒事無少可得。亦不可得實生起性。何以故。善勇猛。顛倒非實虛妄誑詐空無所有。非於此中有少實法可名顛倒。善勇猛。夫顛倒者惑亂有情施設有情。諸有情類虛妄分別之所顯現。令諸有情妄生恃執動轉戲論。善勇猛。如以空拳誑惑童豎。彼無知故謂有實物。愚夫異生亦複如是。虛妄顛倒之所誑惑。於一切法非合離性。妄見合離謂為實有。愚癡顛倒於無實中起有實想難可解脫。是故一切愚夫異生妄見合離。顛倒係縛馳流生死。謂合得合住合見合執有合。故便執有。離謂除遣合而得離故。善勇猛。若處有合是處有離。若於合中無得無恃不起執著亦不見離。善勇猛。若於離中有得有恃起執著者。彼便有合。與生死苦未可別離。善勇猛。是諸菩薩觀此義故。與諸法性非合非離。亦不為法若合若離。而有所作或有修學。善勇猛。是諸菩薩遍知合離。修行般若波羅蜜多。善勇猛。如是菩薩安住般若波羅蜜多。速能圓滿一切智法