第三章 關於王凱魂的神奇傳說，苗君儒不但從潘教授那裏聽到，更從那些盜墓人的嘴裏聽到不少那些人一提到王凱魂這三個字，不由得露出非常崇敬的神色來。
相傳周朝滅商後，“河圖洛書”落到大周朝丞相薑子牙的手裏，精通術數推演的薑子牙，在研究完這兩本書後，對這兩本書做了一些注解，還加上自己的觀點和對“河圖洛書”理解，那就是集術數推演、天文地理、風水堪輿為一體的《洛書神篇》。
考古與盜墓雖然屬於不同的兩個領域，但是在很多時候，是有很多共同點的，一個優秀的考古學家，除了擁有淵博的學識外，還是一個一流的盜墓高手。當然，考古挖掘是在研究曆史，不能用“盜”這個字，而盜墓者，卻是在利益的驅使下去挖掘墳墓的，但是二者進入墓穴的手段，有很多相似的地方。
很多考古學家都認識不少盜墓人，從而學到不少在書本和課堂上學不到的知識。苗君儒也認識不少盜墓人，他在畢業的那年，就已經能夠熟練地用盜墓的專用工具——洛陽鏟，來打洞探究地下墓穴的位置。
關於王凱魂的神奇傳說，苗君儒不但從潘教授那裏聽到，更從那些盜墓人的嘴裏聽到不少那些人一提到王凱魂這三個字，不由得露出非常崇敬的神色來。
盜墓人中相傳著一句話：凱魂摸金，嚇死鬼神。
摸金是盜墓人的隱語，就是盜墓的意思，凱魂指的就是王凱魂。盜墓人雖說幹的是那樣的營生，但是也有很多禁忌，他們都認為每一個墓葬裏，都有護墓鬼神，小墓有鬼大墓有神進入墓穴後，都要點燃一盞燈和三支香，求護墓鬼神放過自己，有的還會燒一些冥錢賄賂護墓鬼神。通常說人死歸冥，用的都是冥間的金銀，而墓葬裏的那些財物，都是生人用的留在墓穴裏，實在太浪費了，所以盜墓人才求護墓鬼神通融一下，將墓葬裏的財寶讓自己挖出來。據說天下沒有王凱魂找不到的墓，也沒有他挖不開的墓，別人忌諱護墓鬼神，而他卻百無禁忌，仗著一本曠世奇書，練就了一套驅鬼降魔的法術，有人曾經親眼見到他在一個漢朝皇帝的陵墓中，和護墓之神大戰了幾十個回合，最後護墓之神被他收到一個小瓶子裏了。
這樣的一個傳奇性的人物，怎麼會在進入明孝陵後被墓火燒著呢？
這件事發生之後，很多地方都讓苗君儒感到很疑惑，有些事情實在太古怪了，也來得太突然。
就拿眼前的王凱魂來說，居然可以配製出一種把自己變成怪物的藥，估計藥方也是從那本曠世奇書上得來的。
那到底是一本什麼書呢？
“姓苗的，快點過來拜吧，別逼我們殺你，”田掌櫃叫道。
綁在柱子上的王凱魂不再發出慘叫，而是一聲聲野獸般的低吼，他拚命地掙紮著，幫在他身上的鐵鏈“嘩嘩”作響，似乎隨時會斷掉。
他身上的魚鱗一片片地長著，原先隻有胸前才有，現在腹部和雙手上都長滿了，手指也變得與常人不同，與這尊雕像上的一模一樣。
在發出一聲悠長的低吼後，王凱魂雙臂一張，力氣大得令人不可思議，竟然將綁在他身上的鐵鏈掙斷。
“哈哈……我成功了！”王凱魂仰頭發出一陣大笑，“傳說是真的，我終於變成了！”
那幾個漢子和田掌櫃齊刷刷地朝王凱魂跪下，叫道：“參見蟄神！”
用藥物可以將人變成這樣，真的是聞所未聞。苗君儒呆呆地望著這隻向他走過來的怪物，他並不害怕，隻是覺得太奇怪了。
“我從你的眼中看到了來自你內心的驚訝，是不是覺得很不可思議？”王凱魂走到苗君儒麵前，他的聲音顯得很粗獷深沉，“這個世界上，本來就有許多不可思議的東西，人類是無法理解，也無法解釋，我得感謝你，要不是你，我不會成功！”
“你的意思是我幫了你？”苗君儒問。
“是的，”王凱魂說道：“是潘教授理解了那本書上最後的兩句話，並要你告訴我，那就是要想成功，必須置於死地而後生。”
“你是指你手上那本曠世奇書？”苗君儒問。
“哈哈，你可能還不知道我手上的是一本什麼書吧？”王凱魂說道：“你拜過娘娘，就是我們的人了，田掌櫃會告訴你的！”
在眾人的注視下，苗君儒朝那尊雕像跪了下去，田掌櫃站在旁邊象念經一樣地說著誰也聽不懂的話，那是一種特定儀式下的禱告。
苗君儒表現出一副很誠懇的樣子，朝那尊雕像拜了幾拜。
“好了，”田掌櫃說道：“你算是我們的人了，跟我走吧！”
“去吧，”王凱魂說道：“有些事情沒有必要對你隱瞞，該知道的還是要知道！”
田掌櫃朝王凱魂頜首道：“謹尊神旨！”
苗君儒跟著田掌櫃出了門，外麵有一個仆人模樣的人提著燈籠在前麵引路。農莊內顯得很幽靜，隻有那細微的蟲鳴聲。
穿過一道拱形的院門，他們進了另一個院落，由於夜色太黑，周圍的景物看得不是太清，但是可以聽到腳下傳來的流水聲，腳下踩的和燈光所照見的地方，都是竹子做成的。走了一陣，那個仆人在一間房門前停住。
苗君儒記得在這個院落裏轉來轉去的，走了足足二十分鍾，看來這個院落還不小。田掌櫃推門進去，點燃了油燈，對外麵的仆人說道：“你先回去吧，等下過來接苗先生去客房休息！”
那個仆人漸漸遠去了，苗君儒站在門口，朝周圍看了一下，黑乎乎的根本看不清，也不知道是什麼時候，估計離天亮還早。
他走了進去，見屋裏的床椅等擺設也全都是竹製的，和雲南那邊苗家的竹子筒樓沒有什麼兩樣，他在一張竹椅上坐了下來。
田掌櫃從衣袋內拿出一封信，遞給苗君儒，說道：“你看看吧！”
苗君儒從信封中拿出信紙，見是潘老師的筆跡：王長老台鑒，你所托之事已辦妥，有人已經查到我與黃帝玉璧的關係，當務之急，勢必找出玉璧，切不可讓玉璧落入野心者之手。我學生苗君儒，學識淵博，為人正義，乃猴年龍月龍日生人，合六爻之數，乃是盜取定海神針最佳人選。你上封信中求我破解的那六個字，應出自曠世奇書下卷《洛書神篇》，我苦思多日，實無法猜透其中奧秘。據民間傳言，《洛書神篇》中有一奇方，可使人蛻變成蟄龍，身具翻江倒海之神術，我認為那不可信。
下麵的日期是民國17年5月。
信是兩個月前寫的，看完信，苗君儒沉默不語。原來王凱魂擁有的曠世奇書就是《洛書神篇》。
相傳大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱“洛書”，獻給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會。此前上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，背負“河圖”，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，後為《周易》來源。“河圖”與“洛書”被世人並稱為“河圖洛書”，“河圖洛書”是中華文化，陰陽五行術數之源。太極、八卦、周易、六甲、九星、風水、等等皆可追源至此。河圖之象、之數、之理、至簡至易，又深邃無窮。最早記錄在《尚書》之中，其次在《易傳》之中，諸子百家多有記述。一般認為河圖為體，洛書為用；河圖主常，洛書主變；河圖重合，洛書重分；方圓相藏，陰陽相抱，相互為用不可分割。
“河圖洛書”在中華文化發展史上有著重要的地位，在哲學、政治學、軍事學、倫理學、美學、文學諸領域產生了深遠影響。後人對“河圖洛書”研究後繁衍出來的著作，實在舉不枚舉，但是有一本著作，卻是眾多著作所望塵莫及的。
相傳周朝滅商後，“河圖洛書”落到大周朝丞相薑子牙的手裏，精通術數推演的薑子牙，在研究完這兩本書後，對這兩本書做了一些注解，還加上自己的觀點和對“河圖洛書”理解，那就是集術數推演、天文地理、風水堪輿為一體的《洛書神篇》。
多少年來，無論是堪輿大師，還是學術名家，而或是權臣謀士，都夢想得到這本曠世奇書據說這本書共分三卷，上卷是對“河圖洛書”的注解和術數推演，還有為人處世之道；中卷除星象地理定位外，還有行軍布陣之法，安邦定國之理；而下卷則是一些遠古奇藥之方，風水堪輿之門，驅鬼降魔之術。擁有此書者，可以借書中之法術，成就一番大業。
可惜由於曆史紛爭，三卷《洛書神篇》變得支離破碎。上卷早在春秋戰國時期就已經被老子毀掉了，據傳老子看過上卷《洛書神篇》，認為薑子牙對“河圖洛書”的注解過於個人化，太膚淺了。他認為應該以“道”來解釋“河圖洛書”中對宇宙萬物的演變，以為“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”為客觀自然規律，同時又具有“獨立不改，周行而不殆”的永恒意義。於是，他認為《洛書神篇》不應該存在世上，以免貽害後人，當場就把上卷《洛書神篇》丟在火爐中燒了，這令後人憤歎不已。