旨伯格番話。讓霍青大為驚知道，帝國對草原絆辦族。一向以野蠻人視之。教會方麵更是如此。一個教士能夠看到草原部族的文明，雖說他還有些自傲之處，但相比於帝國人的普遍看法，已經屬於難能可貴。
“吉伯格先生，我今天看到您極力反對教會的什一稅，您能說說這又是為什麼呢？”霍青道。
說起什一稅，吉伯格長歎一聲。道：“霍克總管先生，您是遠方而來的左，又不是神教***，說起這什一稅的事，隻怕您有很多不明白的地方。”
“是的，我不明白為什麼教會要強行要求***繳納稅收，所以我才想問問您。”霍青道，“在東方。也有一些宗教，但他們的生活隻是靠信徒的自願奉獻，而不可能像官府那樣強行要人繳稅。如果一個宗教要強求信徒奉獻來聚斂財物。那隻會被人當成邪教。”
“一咋小醉心於斂財的教會，不論宣揚的教義多麼美好，總會被人鄙視。”吉伯格被霍青的話觸動心事，打開了話匣子。“神教教會現在是墮落了，而墮落的起源，就是征收什一稅。自從聖徒皮得一世教皇陛下創建教會，直到四世紀末。教會都是依靠信徒的自願奉獻來應付日常開支。但是從阿納德三世開始。隨著帝國領土的擴張，教會需要大量的教職人員到新開辟的土地上傳揚神教，於是在帝國朝廷的支持下。教會開征了什一稅。本來這隻是一個臨時‘性’的決定，但後來卻一直延續下來，成為了教會的主要收入來源。”
“這項稅收，理由來自於經文上所說的一句話：你的出產有十分之一屬於神。但這句話的含義，隻不過是教導信徒以祭禮的形式向神奉獻自己的崇敬，但教會卻把這句話附會成要信徒向教會無償奉獻自己所的的十分之一。這個規定一出台。就備受爭議，但在教會的堅持下。還是推廣開來。”
“自從征收什一稅之後，教會的財富日益增加，教士們過上了優裕的生活，但他們的心靈卻開始墮落。以前，教士們要給信徒講道，信徒們受到神的感召，才會自願奉獻。那些信仰不堅定，不熱心為信徒祈禱的教士就會受到信徒的疏遠。而現在，教士們領受著教會發給的優厚俸祿，教化民眾的責任與他們的生活無關了。教士們隻要巴結好教會裏的上司，就不愁過不上好日子。於是，他們荒怠了修行，天天坐在教堂裏無憂無慮，仿佛已經在天國了一般。而受苦的民眾，反而要來求著他們為自己祈禱。
“而夫君堡的那些紅衣主教們。卻因為實行什一稅而獲得的豐厚收入而瘋狂。他們完全拋棄了神的教誨。不以神聖的教義去感化異***。而是以金錢去打敗其他宗教。同時。他們完全沉‘迷’於優裕的生活，再也不想辛苦地深入民眾中去傳教，除了什一稅之外，他們還發明了諸如贖罪卷、傳揚末日來臨而趁機斂財等等手段，神教上下被他們搞的烏煙瘴氣，再也沒有了神子為了民眾甘受苦難、流血犧牲的‘精’神。教會也受到民眾的嫌惡。這樣的教會。還能持續多久呢？神的教誨。還能為民眾所遵從嗎？
說到這裏，吉伯格喘噓不已。
“那麼，您到羅伯曼城，為民眾宣揚什麼樣的教義呢？”霍青問道。
“當然，我想根除教會的種種弊端。宣揚神的寬容，予人以自由。”吉伯格道，“教會不能再是一個高居於民眾之上的組織，一個強迫人們信仰的組織，它應該是一個信徒們自我管理的教會；教職人員應當是傾心為民眾服務，依靠信徒自願奉獻生活，全力從事‘精’神上的教化。”
霍青點頭道：“您的想法，潰，但你似乎得不到更多的人支看今天方林斯偽懈州膩梅內斯先生就很反對您的觀點。”