千倌把手裏的小冊子藏在身後，支支吾吾的說道：“師……師父。”
道長看著千倌沉著臉說道：“回去抄二十遍《道德經》。”
“是。”千倌臉瞬間就苦了下來，聳拉著腦袋說道。
汪燁看著道長，心裏也是有些害怕。道長卻出乎意料地沒有責怪汪燁，笑著說道：“小燁，過兩天會有百字會，到時候很熱鬧，讓千倌帶你下去看好不好？”
“好。”汪燁乖巧地說道。
倒不是道長偏心，千倌看著那些交合圖片是淫性大起，小小年紀就這樣不是好事。而汪燁七魄中丟了一魄，那一魄就是欲魄。就是說，隻要七魄不補全，汪燁就壓根不會有****。再者道長對汪燁多少也是心中有愧，又怎麼會責怪他呢？
七魄，是指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，生存於物質中，所以人身去世，七魄也消失。如果七魄盡散，而三魂依舊留在身體中，那麼這個人就會沒有感情，行屍走肉一般。
道教又有說法，七魄者，一魄天衝，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。
清朝大詩人袁枚在他的著作《子不語》中就提到過，有一次他病重，朦朧間看見有十個人和他一起睡在床上，橫七豎八的，都看不清麵容。後來隨著他病情慢慢好轉，這些人也逐漸減少，最後一個不剩。後來他才知道，這些人就是他的三魂七魄。
卻說汪燁丟了欲魄，對男女之事沒有感覺，也不會產生****。至於七魄最後能否補全，那是後麵的事了，在此不提。
汪燁陰陽煞氣已經讓道長和吳先生施法盡聚於雙眼，倒是暫時沒有性命危險了。隻是七魄不全，汪燁就變成了中離人。中離人是人，卻是比常人更容易遇上鬼怪之物。
千倌被道長罰回去抄寫《道德經》，汪燁一個人漫無目的地四處走著。很快就來到了太素宮門前。太素宮原本是齊雲山道教的主觀，卻是在****之中被毀去了。現在道觀已經重建起來，卻是要等明年才能進觀。
觀門前掛著一副對聯，對聯寫著：中國有聖人，是祖是師，咄咄西來東土；名山藏帝子，亦仙亦佛，元元北鎮南天。
從這對聯中來看，又是聖人，又是仙佛，頗帶儒佛兩家氣息。這是因為齊雲山道教自唐朝以來，多受儒佛兩家影響，到現在已經是集三家之長，以道教為主了。
……
六月十九是齊雲山下諸多村莊舉行百字會的時候。百字會是附近村民經常舉行的活動，屆時會有百餘人徒步上山到玉虛宮中拜神，之後在山下還有許多活動。活動會持續到第二天天明才結束，觀看的人成千上萬，熱鬧非凡。
百字會每年六月十九舉行一次，屆時祁門休寧兩縣許多人都會參加。上次那位香客就是來請道長主持百字會的，道長也是欣然同意了。