有個著名雕刻家說過，雕刻就是把不需要的部分去掉的一種藝術。這話說得十分精辟，不隻是適用於藝術，也適用於人生。社交也可以這樣說，要想知道哪些人可交，關鍵在於要知道哪些人不可交。換一種說法，也可以表述為，人脈的藝術就是一種分辨哪些人不可交的藝術。
無事生非的小人
寧肯得罪十個君子，也不要得罪一個小人，可見小人危害之大。“小人”每個地方都有，他們無事生非、挑撥離間、興風作浪、令人討厭。所以，人脈的當務之急，就是多聽多看，認清小人，和小人保持一定的距離，不卑不亢。
提防小人，但不可得罪小人，這是社交之道。
對小人敬而遠之
餘秋雨先生在一篇散文中曾提到“小人”的問題，他說，英雄們在臨終的時候，覺得最為痛恨的人不是自己的勁敵，他們往往從牙縫裏擠出兩個字：小人。看來，“小人”不小，他們的能量大著呢！他們可以做漢奸、叛徒，他們可能裝出種種可憐的樣子，以博得你的幫助，當你失去利用價值的時候，他們就可能反過來咬你一口。螞蟥的可怕之處是，它以不經意的親熱的方式去吸人血，而小人比螞蟥還可怕。
所謂“明槍易躲，暗箭難防”。在人生的舞台上，時刻都有這種小人存在，他們在各種環境中挖空心思地尋找漏洞，然後見縫下蛆，當蛆長大了，爬上桌麵時，那種滋味是讓人惡心的。但是，他們做得非常巧妙，不到關鍵的時候，他們不可能讓你知道蛆的存在，到了關鍵的時候，你就是知道了，也已經來不及了，這也是他們最高明的地方。
“小人”每個地方都有，這種人常常是引起一個團體紛擾的罪魁禍首，他們的造謠生事、挑撥離間、興風作浪，令人討厭，所以人們對這種人不僅敬而遠之，甚至還抱著仇視的態度。
仇視小人固然足以顯出你的正義，但在人性叢林裏，這並不是保身之道，反而凸顯了你的正義的不切實際，因為你的“正義”公然暴露了這些小人的無恥、不義。可是，再壞的人也不願意被人批評“很壞”，他們總要披一件偽善的外衣，這是人性，而你特意凸顯的“正義”，卻照出了小人的原形。這不是故意和他們過不去嗎？君子不畏流言、不畏攻擊，因為他問心無愧；小人看你暴露了他的真麵目，為了自保，為了掩飾，他是會對你展開反擊的。也許你不怕他們的反擊，也許他們也奈何不了你，但你要知道，小人之所以為小人，是因為他們始終在暗處，用的始終是不法的手段，而且不會輕易罷手。你別說你不怕他們的攻擊，看看曆史的血跡吧，有幾個忠臣抵擋得過奸臣的陷害？
所以，和小人保持一定距離就可以了，沒有必要疾惡如仇地和他們劃清界限，他們也是需要自尊和麵子的，何況你也不可能完全“消滅”小人。因為“小人”是一種人性現象，而人性是亙古存在的，因此不如和他們保持一種“生態”上的平衡。而且，有他們的存在，才能彰顯你這“正人君子”的價值與可貴。另外有一點也必須了解，“小人”有時也會有一些“正義”，會不留情麵地揭露隱私與不法，這對遊走於法令邊緣的人，未嚐不是一種威脅，因此“小人”還是有某種存在價值的。
洪應明在《菜根譚》中說到這個問題：“休與小人結仇，小人自有對頭；休向君子諂媚，君子原無私惠。”這雖然有“明哲保身”的味道，但區別待人的思想可供我們參考。勿媚君子的道理是很清楚的，君子有處事的原則，低聲下氣地去討好君子，隻會引起反感，自找沒趣。為什麼不要和小人結仇？這是因為小人胡攪蠻纏，和小人爭論是非，是白白浪費精力。