一把打開自我探索大門的鑰匙
A先生的內心總是不斷詢問著“為何別人不理解我的與眾不同”；B太太經常抱怨丈夫不解風情，不懂得浪漫；C經理經常在酒吧和朋友傾訴自己如何辛苦履行丈夫的責任，卻得不到妻子的理解；D主管時常感到辦公室所有的人都與自己過不去……我們身處在當今的社會環境中，總會遇到形形色色的人，總要處理紛亂複雜的關係，因此也就總是會遭遇各種不同的內心困惑。這樣我們便需要用很長時間、很多精力去探索、解決內心的問題，可有些時候卻是越探索越迷惑。
其實，當我們站在“人格”的角度去了解每一個人，以及人們行為背後的動機、信念和情感的時候，疑惑似乎就可以一下子解開，心情也隨之釋懷，情緒在一瞬間亦得以宣泄。
但是，要做到這一點絕非易事。主要原因有兩點：其一，心理學中的人格理論研究受到自然科學研究方法的影響，其研究過程以及結果需要用大量的數據以及量化的分析。這就使得基於自然科學或者統計學方法的人格研究大量集中在行為特征方麵。同時，對於行為背後的動機、信念和情感這些描述感覺的元素，又很難用邏輯的、具體的數字來表達。這是人格學說本身在研究方法方麵的不足造成的。其二，人們在生活中遇到問題、產生內心困擾的時候，第一反應都是指向外部——人們覺得是外在因素帶來的困擾，從而總是希望外在的環境以及身邊的人發生改變。所以大多數人很少真正地站在他人的立場去了解對象行為背後的原因，更談不上去覺察自己內心所追尋的價值感與成就感的滿足到底是什麼了。即便是正在學習心理學或人格技術的人往往也是希望能夠應 用這些技術去改變別人，應對環境。而當我們隻是一味地運用技術去改變他人和環境的時候，卻又發現自己內心的困惑以及不滿更加強烈，直至讓自己陷入事與願違的惡性循環中。
總結來說，人格學說研究方法本身的局限以及人們慣常的思維習慣，導致我們總是被不理解的事情所困擾，並因困擾產生情緒，而情緒阻礙了我們對內在自我價值的探索。
在多年應用心理學的研究工作以及全國各地人格技術工作坊的活動中，我發現，人們對人格特質的探索熱情與日俱增。但是，就當今眾多的工作坊以及大眾書籍體現出的情況來看，大部分人群對人格學說所研究的領域以及“人格”
本身的認識還存在著一些誤區。最主要有兩點：
第一，混淆“人格”與性格的概念。性格是針對人們一係列的行為表現，以及行為本身在現象方麵的意義進行的定義。也就是說將一係列有共同行為特征的人歸為一類，並以相同行為在現象上的意義為核心劃分性格維度。比如著名的卡特爾16種人格量表、DISC量表等就屬於性格研究的範疇。而“人格”
是研究人們行為背後的動機、信念和情感，並把相同的動機、信念和情感進行歸類，從而劃分人格維度，並以此作為幫助人們探索內在的深層渴望與恐懼的有效工具。在人格與性格的比較中我們得出結論，人格是對人們在一係列相同行為以及行為現象背後所流露出來的不同感覺的研究和分析，是通過行為觀察與性格評價，探索內在價值與成就取向的應用心理學技術。
人們對人格概念的誤區還表現在人格研究技術本身所帶來的心理暗示效應。雖然人格研究是針對人們行為背後的動機、信念和情感展開的，但最後仍舊需要用文字標簽來定義人格維度，以及需要大量的文字描述對人格維度予以分析。這樣一來就容易造成標簽以及文字描述所帶來的暗示效應。由於大多數人並不是心理學家或者心理學專業人士，再加上上麵提到的慣性思維的原因，導致人們很少願意去覺察文字背後的感覺。這就讓很多業餘研究心理學或人格學的人們，實際從事了性格研究的工作，給自己以及他人帶來困惑。
九型人格學說是近些年來公認的比較有效的分析行為背後的動機、信念和情感的一門身心靈科學。其核心是應用人格評價技術，結合人性哲學等人本主義理論，通過觀察、傾聽、發問、體悟四個階段（有些類似中醫中的望、聞、問、切），把握人內心的深層渴望與恐懼，從而找到有效理解並應對他人和環 境的方法。在這裏出現了九型人格學說的一個關鍵核心，即深層渴望與深層恐懼。深層渴望是人們行為背後所要滿足的內在價值感和成就感；深層恐懼是人們行為背後所要規避的匱乏感與挫敗感。身心靈科學認為，人們的一切行為都源自於兩種情緒：一種是愛，即九型人格中的深層渴望；一種是恐懼，即九型人格中的的深層恐懼。但我們在現實中並不能時刻清楚區分這兩種情緒所主導的行為，因為我們總是被外界的各種現實價值如財富、頭銜、地位等影響著，也正是因此才讓我們產生事與願違的內心困擾。通過九型人格技術，我們可以透過行為去覺察自己內在的深層渴望以及困擾自己的深層恐懼究竟是什麼。隻有當我們同時關注到自己內在的深層渴望與恐懼的時候，我們才能夠發現價值感與成就感的本質來源，並始終專注在這份本質價值上，持續收獲成功的喜悅。