一段時期內，中國內地的傳統文化遭受毀滅性打擊，破四舊，清除傳統文明之汙染，乃至人心變得堅硬如鐵，那些千年流傳的古典詩詞漸漸被人遺忘，成為不滅的種子，等待春天的到來。互聯網興起之後，古典詩詞的創作與解讀迎來了一次難得的高峰，納蘭容若甚至有了無數真心喜愛他的粉絲。李不非兄潛心於寫作，即將出版《安得情懷似舊時：那一襲風雨的溫存與淒涼》，一本關於詩詞解讀及衍生的隨筆集，對那些流傳極廣的詩詞作現代的闡釋。
古典詩詞的解讀闡釋一直是由專家學者所把持的領域。後來，普通的寫作者介入這個領域，以現代感重新白話古典詩詞，甚至出現了以抄襲走紅的一些作者。此文把現代人的情感鎖定在古典詩詞的風花雪月裏，寫出“那一襲風雨的溫存與淒涼”，作者著眼的不是那些詩句的藝術好壞，而是帶著個人的體溫重新觸摸古代詩人的細微感受。
談到李商隱，其視角落在“何當共剪西窗燭”的解讀上，拈出李商隱明淨如畫的內心情懷。談杜牧，放眼的是那首“清明時節雨紛紛”，所謂人生如逆旅，吾亦是行人。談陸遊，取的乃是“細雨騎驢入劍門”，拷問詩人報國無門的落寞。談蘇東坡，摘用他的“也無風雨也無晴”，其實東坡貌似曠達樂觀，無憂無慮，實則內心深處，憂懼彌漫。談韓愈，說的是“最是一年春好處”，滿紙喜悅，在詩人裏並不多見。
這種現代感的解讀，可能不被專家學者所喜好。其實，這種寫作方式由來已久，譬如唐宋傳奇，很多名篇被明清的文人演繹成戲劇與小說。寫作跟時代密切相關，沒有時代的介入，寫作隻能成為死水。《安得情懷似舊時：那一襲風雨的溫存與淒涼》借古人的酒杯，澆現代人的塊壘。以平等的心態對待那些赫赫有名的詩人，挖掘出他們的喜怒哀樂，記得當年惆悵事，舊時月色在瀟湘。
詩無達詁，詩人的書寫往往隻是瞬間的感受，而這種瞬間的感受一般不為外人所知。故而一首詩常常引發千古的爭訟。於丹把《論語》《莊子》說成心靈雞湯，餘秋雨把文化寫成流行的撫慰品，南懷瑾把佛禪搞成暢銷的按摩椅，卻失去了原著的本質。李不非避開這種對文化的重新解讀，而是以現代感注入古典詩詞，呈現的乃是今人的情懷。
好的詩歌永遠是開放的，永遠是微言大義的。各種對古典詩詞的闡釋與引申以及現代感的發揮，均為一家之言，讓讀者各取所需。快餐文化的時代，輕鬆有趣的美學開始大行其道。誠如馬克斯·韋伯所言：“我們這個時代的命運，是一切終極而最崇高的價值從公眾生活中隱退。”倘若李不非的《安得情懷似舊時：那一襲風雨的溫存與淒涼》寫得有趣一些，庶幾算是功德圓滿。
其實，詩人自己往往有多麵性，有充滿樂趣的一麵。解讀詩人，應該發現他們的美，發現他們的有趣。李不非還年輕，還有時間在寫作的道路上狂奔。就個人閱讀興趣而言，我喜歡厚重之思想與有趣之隨筆。我甘願傾聽自己的聲音，作無謂的絕望之掙紮，卻不能否定其他寫作者的夢想。然而這一切，已經與我無關，水闊魚沉，燈火微微。
樸素識於京城草房