他怕毀人名聲，後悔地一路奔回陽穀，並將其所寫的造謠文書一一撕毀。
但是已經遲了，謠言一旦傳出，便難以收回，武潘二人的謠言就如此傳開。
【什麼叫“造謠一張嘴辟謠跑斷腿”？】
【這就是。】
【因為黃堂的恩將仇報，潘金蓮成為了民間有名的□□，武大郎成了被戴綠帽子的侏儒。文人施耐庵聽到了民間傳說，將之寫進了《水滸傳》一書，後來“蘭陵笑笑生”在此基礎上擴大寫成《金瓶梅》，“金”就是潘金蓮，將她寫得更加可惡。】
【現代，1992年，考古學家發掘出了武植的棺槨，發現武植至少一米八，根本不是侏儒。】
《水滸傳》說：“武大郎，清河縣人氏。”
曆史上中，武植，字田嶺，明朝永樂年間清河縣武家那村人，而武植的妻子潘氏金蓮，是清河縣黃金莊村人，與武家那相距不到兩公裏。
根據黃金莊《潘氏家譜》記載，宋末就有潘氏居住，因為過去常年鬧水災，這裏地勢較高，從未受患，並且土壤肥沃，集市繁榮，堪稱“寶地”，故名黃金莊。而潘金蓮原本是十分有才名的賢媛。
武植為官清廉，死後被當地人立了生祠，成立了“武植祠”，現如今一直香火鼎盛。
在武植祠裏，最醒目的就是武植的碑文，寫著這段痛苦的往事：“武公諱植字田嶺，童時謂大郎，暮年尊曰四老。公之夫人潘氏，名門淑媛。公先祖居晉陽郡，係殷武丁裔胄……公幼年歿父，與母相依……中年舉進士，官拜七品，興利除弊，清廉公明，鄉民聚萬民傘敬之……”
這一段，寫明武大郎和潘金蓮的出身，以及武大郎的政績，讓鄉民立“萬民傘”立生祠，可見得人心。
“然悠悠歲月，曆曆滄桑
() ，名節無端詆毀，古墓橫遭數劫，令良士賢婦飲恨九泉，痛惜斯哉……”()
這一段，寫得便是名節被毀，含恨之事。
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可見，武植在生前，已經被謠言困擾，並且知道是誰造的謠。
一個男人都被困擾，那潘金蓮得有多麼痛苦！
.
“這黃堂實在是以小人之心度君子之腹！”施耐庵怒罵，覺得黃堂的造謠也連累了自己。
武植祠還特意配上武大郎和潘金蓮的真實畫像，並且有對聯掛在兩側，可見對施耐庵的憤怒。
分明是堂堂正正的七尺男兒，一地清官，和端莊賢淑的佳人，偏偏因為誤會和造謠，造成了這樣的後果。
施耐庵突然有些心虛：他搜集民間素材寫作時，並沒有去認真考據，考慮到自己的書都成了“四大名著”，豈不是把這二人的汙名傳遍了全世界？
【曆史上，潘金蓮不但不認識西門慶，而且與西門慶的原型人物壓根不是生活在同一個時代。】
【為什麼這麼說？】
【“西門慶”的原型可能是著名的奸臣嚴嵩的兒子嚴世蕃。嚴世蕃的小名叫“慶兒”，他的號是“東樓先生”。有人說，蘭陵笑笑生是用“西門”暗喻“東樓”，嚴世蕃的貪婪、殘酷、奢侈，也與西門慶極度相似。】
嚴嵩拍桌怒起：“這個蘭陵笑笑生到底是誰！還有施耐庵是誰！怎麼如此汙蔑我兒！”
嚴世蕃想著自己的政敵，眼裏閃過一道道陰狠的暗光。
【除了嚴世藩，還有一種說法說影射的是正德皇帝，因為正德皇帝的帝號叫“大慶法王”，正德皇帝建立豹房，並給豹房取名為“西華門”，豹房有一個“豹”字，而西門的屬相是“虎”，虎豹相對應。而且正德皇帝與西門慶一樣都好佛，但不是正經信佛，是研究歡喜佛，也就是房中術。】
嚴世蕃笑了，安慰父親：“父親不用著急，陛下被牽涉進去，此事不會就這麼善了。”
【據《明史》記載，正德皇帝為了向僧侶討教房中術，專門在西華門豹房設置護國佛寺，曰寶慶寺——西門外寶慶寺，不就是“西門慶”？小說中，西門慶將胡僧引至家中，求取房中之藥，以身試用，最終年僅30“英年早逝”；而曆史上的正德皇帝也於33歲死於放縱，且都沒有留下任何子嗣。】
正德皇帝朱厚照：！！！
比起豹房被調侃，朱厚照更關心的是自己的結局。
“我33歲就死了！”年輕的朱厚照玩不下去了，想到現在他也的確沒有子女，有些慌了。
他死的這麼早還沒留下後代，那是誰繼承的皇位？
不會是藩王吧！
大臣們也急，聽著小說雜言還聽到了皇帝的死因，如此不光彩還後患無窮的死，這難不成又變成下一個宋朝！
大臣們眼神互相一對，下定決心：得約束約束小皇帝，太醫時時刻刻關注，最重要的是，先得留下子嗣！
【但是大家知道，《明史》真實度一直飽
() 受質疑，清朝皇帝幾次大修史書，不僅修改曆史還修改經典典籍，是聖人見了都得提棍子打人那種程度。】
弘曆眼神微閃。
不對，他不是修改了嗎，既然已經修改了，後世人如何知道的？
是誰還私藏書籍了？！
【“西門慶”的原型到底是誰，目前沒有定論。但是無論是嚴嵩的兒子還是正德皇帝，都是明朝中後期。】
【潘金蓮與西門慶，一個生活在元末明初，一個生活在明朝中後期，隔了幾百年，就這樣被小說家勾結在一起，被罵了幾千年。】
“這群文人的嘴實在是不修口德，”喜愛文學的鄧太後也為這種情況憤怒，“也不修筆德。”
原本幾句話就可以說清楚的事，因為文人一支筆，讓無辜的好人背負了幾千年的罵名。
“此事需要嚴加管束。”大漢的文臣也不喜歡這種風氣，秦漢之初還有妖言令，禁止民間議論帝王之事，原本還認為秦王嚴苛，現在發現，果然還是有必要的。
“現在造紙術和印刷術已經普及了，這種事遲早會發生。”蔡倫聯想著最近越來越先進的造紙術，向鄧太後提議，“朝廷不如設置出版部門，將民間需要刊刻的書籍審核之後再出版。”
鄧太後若有所思，並沒有立刻答應：“後世看起來文字頗為自由，應該也有類似的事，我們先聽聽天幕怎麼說。”
【而且明朝這樣的事情不是孤例，我們可以看到當時的環境多惡劣。】
【傳奇小說《鍾情麗集》，明清人都認為是邱浚的作品。它大概成書於景泰初年，敘述辜輅和黎瑜娘的戀愛故事，內容浮猥蝶褻，文字淺近鄙俚，實在是一篇惡劄。】
【據褚人獲《堅瓠集》記載，邱浚少時，他的父親曾為他求婚於士官黎氏。黎氏拒婚，並且嘲諷邱浚不配做他的乘龍快婿，邱浚遂憤而撰這篇傳奇，寫黎氏失身於辜輅。然而“辜輅”根本不是人，是廣東人呼狗的聲音！】
後世的有些男作者，求愛失敗就給女性造黃謠，編造什麼“被強br奸”“被嫁給侏儒”等等劇情，在明朝的小說裏已經有了。
或許是男性的劣根性，也或許是受到影響，但每次咕咕看到，隻覺得活該被拒絕，這種人品若是沒拒絕，在一起後患無窮！
【如果褚人獲所說屬實，則邱浚的寫作態度實在非常輕薄。那麼黎氏實在是眼光毒辣，看出邱浚人品不行。】
黎氏氣得在家中大罵：“是老夫拒絕你父親的提親，你若是對老夫不滿就衝著老夫來，憑什麼要如此折辱我的女兒！”
黎氏看著女兒委屈到哭，想想日後對女兒名聲的影響，對邱浚父子都恨了起來。
黎夫人心疼地抱著女兒：“天幕說得沒錯，這門婚事拒絕的好，若是我兒嫁過去不知道還得怎麼被虐待。”
黎氏還有些不甘心：“我要請陛下為我作主，不能讓我兒平白無故被如此汙辱！”
說著，他毫不耽擱，立刻取出紙筆去寫折子。
【隨意給女性造黃謠，這就是明朝文人的態度，所謂的“存天理，滅人欲”，僅僅針對女性。】
【當朝統治者在用童女修仙煉丹，嗑□□選秀縱欲，達官貴人在上行下效玩小腳女人、玩小手男人，有錢的文人在青樓裏各種狎妓然後染各種性.病，沒錢的文人就在文字裏發揮想象力各種猥褻。】
【這就是大明的男人，句句不離“理”，處處都是“欲”。】
明朝的文人齊齊急紅了眼：“我們不是隻有這種人！”
“我們也有正經人！”
“這群小說家真是敗壞名聲！連累我們正經文人！”
當小說家寫別的女性的黃謠時，他們看得熱鬧，哪怕知道是造謠，也覺得女性應該受著，不是她們自己不檢點，怎麼會有這樣的謠言？
但是當自己一起被汙蔑，終於感受到那種有口難言的委屈時，才開始慌了神，極力辯解著，徒勞的憤怒著，如同被造謠的女性。
【繼之而起的有《懷春雅集》《天緣奇遇》《劉生覓蓮記》《花神三妙傳》《蘭會龍池錄》《雙卿筆記》等幾篇傳奇小說，內容都和《鍾情麗集》不相上下，字裏行間充滿了淫辭褻語，遠遠不能望《剪燈新話》和《剪燈餘話》的項背。】
【皇帝禁毀了《剪燈新話》，卻沒想到，後麵的質量是地裏的韭菜，一茬不如一茬。】
朱元璋覺得簡直沒眼看。
聽完前麵唐宋的文人，再看看大明的文人寫得作品，這都是些啥！
還不如元朝的文人，不會寫就別寫，你學前人編戲曲也行！
【除此之外，明朝的抄襲情況也很嚴重。】
【比如周複俊的《涇林雜記》書已亡佚，僅《古今書集成》中《閨媛典》內輯有數篇，都是抄襲節錄李禎《剪燈餘話》中的作品成文，隻有記唐寅故事的一篇當是出於他的手筆。他是明末《涇林續記》作者周玄的祖父。】
李禎：“……”
不但書籍質量一茬不如一茬，文人的質量也是一茬不如一茬。
都不會自己動腦子寫嗎，竟然抄他的《剪燈餘話》！這種書都有人抄襲！
【在嘉靖年間，民間已經有了資本主義萌芽。由於商業資本的發展，新興市民階級的抬頭，連帶影響到封建統治階級的政治措施，取消了若幹嚴刑峻法，文網也因之較寬，給書籍的出版創造了有利的條件。此時稿件供不應求，使得文壇上抄襲和作偽的風氣因此加劇。】
【其實前朝未必沒有抄襲和作偽，也未必沒有故意汙辱人名聲，但是作為能被記錄下來的明朝，還不是孤例，足以說明範例之廣。】
【在現代，施耐庵的後人專程來到武植祠堂，為祖先的冒犯請罪，並且寫下兩幅對聯。】
施耐庵後人施勝辰，親自去武植祠堂謝罪。
施勝辰是一名畫家，親自根據考古資料和族譜的文獻資料，畫了武大郎和潘金蓮的真實畫像掛在武植祠，並且為之作詩文。
在武大郎的畫像旁寫道
：“杜撰水滸施耐庵，武潘無端蒙沉冤。施家文章施家畫，貶褒迄今數百年。累世因緣今終報，正容重塑展人間。武氏祠堂斷公案，施姓欠賬施姓還！”
在潘金蓮的畫像旁寫道：“餘曾敬繪武潘正傳十六幅，端懸於武氏祠壁為其平反冤假錯案，一白天下。然九泉武潘不恕吾族先人水滸傳中潑汙之過，故唆使小鬼得遍姿去，餘今重塑武潘正容，還其本來麵目。願乞武潘在天之靈寬恕。施氏焚香再拜。”
【還是希望古人寫作的時候，多注意德行，不然自己的後世子孫還得為自己的罪過去道歉賠罪。】
施耐庵看著天幕上的畫像與詩文，突然沉默了。
那是自己後世子孫在為自己造成的惡劣影響賠罪。
而同樣被罵的邱浚原本還想擼袖子去找多事的褚人獲算賬，現在也沉默了。
會不會他的後人最終也得為自己的輕浮之語，去給黎氏的後人賠罪？
大家都說“禍不及子孫”，都想著把一切好的留給子孫，各種寶貝藏起來，留作傳家寶。
但是他們留下的就是這？
子孫為祖先的錯賠罪道歉時，會不會怨恨祖先？
【明朝，是與西方文藝複興同時進行的時代，這一時代，明朝有了複古思想，講究“複仁”“複禮”。】
【而且東方的《牡丹亭》與西方的《羅密歐與朱麗葉》是同一時代創作，兩位作者不是同年生，卻是同年死。】
【現在，讓我們看看大明的文學成績，與西方的文藝複興。】！