在《新唐書》《新五代史》中，歐陽修對各類神秘知識的否定態度也非常明顯。
歐陽修的態度，代表著當時士大夫階層的主流觀念——在整個宋朝，士大夫階層對於這類神秘知識多是一種排斥、否定的態度。
正因為上層的排斥，宋朝誌怪小說的創作者主要是平民，與前朝有了很大差別。
從魏晉到唐再到宋，誌怪小說創作者的身份階層與地位逐步下移。
從曾經的魏文帝曹丕之《列異傳》、梁元帝蕭繹之《仙異傳》、宋臨川王劉義慶之《幽明錄》、齊竟陵王蕭子良之《冥驗記》這樣的皇室貴族，出身宰相世家的段成式之《酉陽雜俎》、進士出身的牛僧孺之《玄怪錄》、進士出身的張讀之《宣室誌》、進士出身的戴孚之《廣異記》這樣的知名文士階層，逐步下沉到了社會中下層。
伴隨著創作者的階級下沉，誌怪小說的題材也湧入了更多的小人物，諸如商販、婢妾、娼妓、牙儈、僧尼、落魄文人等等。
其中最具代表性的就是洪邁的《夷堅誌》，文中世賢卿大夫，蓋寒人、野僧、山客、道士、瞽巫、俚婦、下隸走卒，各有風采，相當多的故事取材於平民百
姓的市井委巷之說。
【《夷堅誌》為洪邁晚年所著，記載的是傳聞的怪異之事。這部書搜羅廣泛，卷帙浩瀚，為宋人誌怪小說中篇幅最大的一部。內容多為神仙鬼怪，異聞雜錄，禨祥夢卜，記載了宋人的一些遣文軼事、詩詞歌賦、風尚習俗以及中醫方藥等。宋元以來，有不少話本和戲曲都取材於《夷堅誌》故事。】
洪邁其實也屬於士大夫階層。
洪邁的父親洪皓，宋徽宗時期出使金國被扣留15年，矢誌不改，有“蘇武第二”之稱。
洪皓有八個兒子，最出名的就是長子洪適、次子洪遵、三子洪邁，世有“三洪”之稱，與北宋蘇洵、蘇軾、蘇轍父子“三蘇”齊名。
世傳“一門三丞相四學士”之美譽皆為正一品，說的就是洪皓父子四人。
老大洪適看著三弟，開玩笑道：“想不到，你竟然也能文名遠揚。”
老二洪遵拍拍弟弟腦袋：“嘿，恭喜恭喜，總算贏過兩個哥哥一回。”
洪邁：“……”
夠了，不就是一個是狀元一個是榜眼嗎，他好歹也是進士出身，用得著一直這麼刺激他嗎！
老大洪適，科舉榜眼，官至右丞相、太師、魏國公，悵然仰天：“哎，我不過寫了四十卷古文字學專著《釋隸》，也不知後世如何評我。”
老二洪遵，狀元及第，官至右丞相、少師、信國公，開始補刀：“我也不過寫了本錢幣學專著《泉誌》，也不過是喜歡金石學，還是比不上三弟的鬼怪有趣啊。”
洪邁：“…………”
在宋朝，流行經史學、金石學，如天幕所說，士大夫階層其實是看不上他的誌怪小說的。
但是，天幕偏偏就隻介紹他的誌怪小說。
洪邁咧嘴一笑：“大哥，二哥，別擔心，也許你們的著作已經失傳了，根本不用考慮後世如何評價。”
洪適：“……”
洪遵：“喲，老三的嘴比刀幣還利害，進步了！”
【洪邁此人生平寫了很多作品，比如文集《野處類稿》、誌怪筆記小說《夷堅誌》，編篡《萬首唐人絕句》，最出名的就是筆記《容齋隨筆》。】
【《容齋隨筆》和北宋沈括《夢溪筆談》齊名，《夢溪筆談》以科學技術見長，《容齋隨筆》則長於史料和考據，被公認為研究宋代曆史必讀之書。】
宋孝宗趙昚非常喜歡《容齋隨筆》：“《容齋隨筆》雖然名義上隻是隨手所寫的隨筆，實則內容豐富，研究深入，我朝大臣應該多多學習。”
沈括饒有興趣：“與我的《夢溪筆談》齊名？可惜，似乎與我不是同一個時代的，這麼有名的書我都沒聽說過。”
洪邁則是揚眉吐氣地看向兩個哥哥：看吧，不止是誌怪小說，我研究的史學書籍也被誇不錯！
【宋朝還有一本《西山一窟鬼》，大家可能覺得耳熟，這不是金庸先生武俠小說裏的大俠組合嗎？】
【金庸先生武俠小說裏許多人物都是有原型的
，這個“西山一窟鬼”也是，原本是宋朝的一本誌怪小說，講述吳州秀才經人介紹，娶了嬌妻，收了美婢，日子過得好不愜意。結果後來發現，嬌妻美婢包括媒人、房東等人，全是鬼！武俠小說裏的十位大俠——長須鬼，大頭鬼，煞神鬼，無常鬼，喪門鬼，笑臉鬼，催命鬼，吊死鬼，俏鬼，討債鬼等，顯然是化用了十位鬼。】
唐朝的小說家受到啟發。
“鬼怪和大俠還能有關係？”
“別說，這種用鬼怪名字當綽號的大俠，一聽就陰風陣陣，讓人印象深刻。”
“我大唐的俠女出名，鬼怪也出名，後世都用上了，咱自己怎麼能不用？”
一句話說得眾多文人齊齊附和，各個興起了創作衝動。
有的準備天幕結束後再回去創作，還有的已經等不及，現在就鋪好紙筆，一邊看天幕一邊奮筆疾書，寫得狂草那叫一個潦草，自己最親近的仆人都看不懂。
但是不要緊，自己能看懂就行。
【當然，宋朝官方也有小說，比如《太平廣記》。不過這其實是一本總集，不算創作。】
【《太平廣記》是華夏古代第一部文言紀實小說的總集，因成書於宋太平興國年間，和《太平禦覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。】
【全書500卷，按題材分為92類，如“神仙”“女仙”“鬼”“精怪”“狐”“感應”“讖應”“名賢”“廉儉”“氣義”“知人”“精察”“俊辯”“幼敏”“豪俠”等。《太平廣記》搜集了許多宋代之前的小說，其中神怪故事所占比重最大，比如《神仙》55卷、《女仙》15卷、《神》25卷、《鬼》40卷。由此可以看出華夏小說的傾向。】
【《太平廣記》引用的書籍很多，達400多種。這些書籍大都已散佚，僅在本書內存有佚文，許多六朝誌怪、唐代傳奇作品，全賴此書得以流傳。】
趙光義：？？？
就這？
他的《太平廣記》雖然是收集前朝的書，但修書也是一大功績，天幕就這麼帶過了？
【但是整體來說，宋朝的誌怪小說不可避免地走向了式微，但是科學、經史學得到了大力發展，更加偏向務實，少了唐人文采斐然、藻繪可觀的想象力。】
不止趙光義失望，宋朝民間的創作者也有些失望。
《綠窗新話》的編者風月主人，低頭看看手中的書，冥思苦想。
他的書寫了大量的人鬼戀愛故事，因為市場上喜愛“風月”，是一本非常風月的誌怪小說，還比較受歡迎，本以為天幕會提一筆，卻完全沒提，失望中又有些了然。
天幕好像更注重原創，他雖然寫了很多市井鬼怪，但是大部分故事都是節錄或改寫前人誌怪、傳奇、野史筆記而成。
比如《劉阮遇天台女仙》原出《幽明錄》，《玉簫再生為韋妾》原出《雲溪友議》，《崔生遇玉卮娘子》原出《玄怪錄》，《星女配姚禦史兒》原出《異聞集》等等。
“原創，我宋人
難道不能原創？”風月主人突然升起一股拚比心，“不，我可以。大宋以文治天下，我也是大宋文人，必須可以！”
【現在我們來到明清，明清時期，開始有了大家熟悉的僵屍小說。】
【先說明朝。】
【明朝的誌怪小說也很有特色，出現了三種類型的小說彙編。一種是嘉靖年間，彙集了唐朝傳奇的《虞初誌》，裏麵也有收錄鬼怪小說，比如《周秦行紀》、《離魂記》、《東陽夜怪錄》，都是名篇佳作，文學水平比較高；】
【第二種是以王世貞所編的《豔異編》為代表的“豔異”類小說彙編。“豔”指的是香豔的情愛故事，“異”指的是奇怪不合常理的故事，比如各種鬼怪小說。在《豔異編》的影響下，還出現了《廣豔異編》、《古豔異編》和《續豔異編》；】
【不過發展到後期，逐漸突出“豔”而忽視“異”，變成了重點以“豔br情”為重心的小說彙編。】
嘉靖皇帝朱厚熜：“……”
為什麼，每次一到大明，一到嘉靖年間，畫風突然大變！
他好不容易堅持上朝不修道了，大臣們譴責的眼神看得他又想回去煉丹了。
但是一想到繼續煉丹要被罵，朱厚熜還是強忍著不悅，繼續聽著，腦子裏在瘋狂罵文人。
【第三種就是主要以誌怪小說為編纂主體的《說郛》。】
【明朝的鬼怪小說比較矛盾。一方麵因為明朝以理學為主，鬼怪小說中說教意味濃重；】
【另一方麵，因為朝□□敗，帝王荒淫，明朝自中期開始，社會上流動著對物質的享受和感官刺激的潮流，社會上性病流行。賣春宮圖、□□的店鋪隨之出現，好男風的習俗盛行。】
【上行下效，“好色”之風蔓延，明朝的“鬼怪小說”會著重寫“女鬼”的美貌，和男主對“女鬼”美色的心動，後期的交往與唐朝時更重感情與功名不同，更重視“相與歡”，也就是肉br欲br刺br激的層麵。】
荊咕放出幾篇作品，套路非常雷同。
一開始是男子孤身一人，在荒郊野嶺、在破廟、在橋上、在雨夜、在老宅子裏，各種地方，豔遇某位可疑女子，或者說是“女鬼”。
然後重點：描述一番女鬼多麼多麼美豔！
交談，拉扯，再次進入重點：寬衣解帶上枕席。
關於如何上枕席，描繪的手法非常豐富：“抵夜同入小閣，遂偕繾綣”、“張目挑之，遂偕枕席”、“延始懼而竟莫能自製，相與歡”……
朱元璋看得雙眼木然。
他已經對後代子嗣的好色無語了。
一個個不缺女人，為什麼還能如此荒淫！
皇帝都沒帶好頭，難怪天幕說“上行下效”！
但是主播也很無語。
荊咕歎氣：【其實咕咕真得很不想再說□□了，這樣容易讓人懷疑主播是什麼不正經主播，隻知道看豔br情小說。】
【但是，真的逃不過！誰能想到我講個鬼
怪小說都能遇到這種題材！】
陰嫚公主十分同情：“這個咕咕也是不容易，看這種小說，又不好看又惡心人。()”
嬴政的眉心跳了跳，看向六國之人眼裏帶著深思。
若是六國貴族都是這種好色之徒就好了，他打下六國可能比現在更快。
劉徹看笑話看得很開心：“這明清，嘖嘖，真是比我們大漢差遠了。?()『來[]$看最新章節$完整章節』()”
大臣們交頭接耳：“我們還是自己動手寫吧，就像大唐文人一樣，多寫點好的，正常的。”
“不然後世子孫看得全是明清那種小說，苗子都得長歪了。”