在牆上，還嘻嘻哈哈唱起了大人教授的《九九歌》：“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九和六九，河邊看楊柳，七九凍河開，□□雁歸來，九九加一九，耕牛遍地走~”
【九九消寒圖主要來源於華夏“數九”的習俗，但是具體起源時間不明。】
【關於“數九”的文字記載，最早見於公元550年南北朝時期梁朝宗懍所著《荊楚歲時記》。到了明朝，士紳階層產生了“畫九”、“寫九”習俗，不管是畫的還是寫的，統稱作“九九消寒圖”。】
【我們可得保護好“九九消寒圖”，不然沒準哪一天又被韓國人抄了。】
嬴政表示，作為後世的老祖宗，大秦得先做個表率。
“印刷九九消寒圖發往全國，日後，九九消寒圖就是起源於大秦。”
說著特意看向史官：“記下來。”
文字輿論，創造曆史，他也會。
李斯更懂：“臣這就讓文人將陛下的創舉記下來。”
多寫詩歌詞賦，廣為流傳，這不就是文字記載的史料？
【“偷國”除了韓國，現在還多了越南。】
【越南人已經成為繼韓國人之後，第二股偷取華夏傳統文化的“有生力量”。】
【比如偷盜華夏著名美食生活博主的視頻，全盤抄襲。】
華夏的美食生活博主帶著華夏獨特的詩情畫意，曾經在海外火爆到人氣高居不下。
越南博主一抄襲，就是大包大攬一個不放過，連裏麵的一些華夏的民間技術也抄，還篡改為越南的民間技術。
【還比如偷盜華夏的舞蹈，敦煌舞蹈，水下舞蹈，最後自己發表在海外的網站上聲稱是越南舞蹈——搞笑了，越南那個熱帶國家哪裏來的沙漠，好意思自稱是越南風景？】
學習華夏敦煌舞蹈，從布景場地、到舞蹈服裝和舞蹈動作，完全一模一樣，除了麵孔。
但是這樣，博主還很好意思對外宣稱：“越南傳統舞蹈表演。”
還有水下舞蹈，連水下打光的位置都不變，抄得比師徒都相似。
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大唐舞蹈家公孫大娘看著裏麵的動作，輕蔑一笑：“果真是一模一樣，是拜師了嗎？”
她的同伴道：“什麼拜師，一看就是有預謀，故意抄襲。”
公孫大娘知道，不過是反諷罷了，她說道：“看到別人火了直接抄襲，比自己動腦子快，這不就是後世人抄襲大唐的小說差不多。”
總之來說，主打一個沒腦子還懶得自己想。
【華夏的嗶站和抖站等火爆視頻網站成為了越南的靈感來源，幾l乎是看誰火爆抄誰，被華夏博主告了還倒打一耙。】
【除了網絡上，越南還偷盜河南電視台的經典節目，每次偷得無比迅速，仿佛是在專門蹲守。】
【華夏這幾l年火爆的古裝劇、仙俠劇，韓國和越南都在偷，抄襲劇情和人設自己翻拍，從服飾到妝容，偷得奇奇怪怪。】
有抄襲
的一模一樣的，也有抄襲的格外慘烈的。
比如著名的宮鬥劇。
“四郎……”
一位位清宮服裝的美人出場，對著一位中年帝王行禮，端的是千嬌百媚，美人如雲。
最妙的是，據說這一版本的四郎演員與曆史上的四郎中老年畫像有幾l分相似。
加上妃嬪們的姓氏和封號，雍正一下子就認出來了。
胤禛：“……”
拍他什麼不好，為什麼要拍他的私事！
連妃嬪侍寢都有，一想到全天下人都看到了他的“夜生活”，胤禛頓時渾身不自在。
而在其他的朝代，就是羨慕。
劉徹看得眾多美人，眼睛都直了：“如此美人！若是朕的多好！”
但是很快，天幕放出了越南版本。
劉徹快速收回羨慕：
“朕覺得自己的夫人挺好的。”
大臣們：“……”
陛下，你還可以翻臉再快一些。
【還有華夏的傳統文化，越南也是混在韓國大軍裏稱呼“中國春節”是“亞洲春節”的。】
嬴政越聽，臉色越是陰沉。
天幕放出的越南，正好，是他想打的百越那一塊的大片區域，那就一起打下來算了！
劉徹則是又開始看地圖：“哦是南越國那一塊，趙佗還在交趾稱王稱霸，正好，一起並入大漢。”
【對此我們隻能表示，對外宣傳華夏文化刻不容緩！是我們自己的，就是我們自己的！】
【現在很多海外留學生，都在為了弘揚文化各種努力。】
天幕放出海外留學生的各種努力。
當大英博物院打出“韓國陰曆新年”時，海外留學生穿上漢服，拿著橫幅走入博物館，對西方人宣傳：春節，是華夏的！
當奢侈品迪奧盜竊華夏的馬麵裙還自稱是原創時，對抄襲絕口不提，海外留學生齊齊穿上馬麵裙，一邊線下科普，一邊線上做視頻講解……
每一位，都在堅強地宣傳和捍衛華夏的傳統文化。
華夏的衣冠，華夏的節日，華夏的文明，讓每個華夏人都為之驕傲，這樣的驕傲怎麼能輕易被人偷走！
【還有網絡上的許多素人網友，各有創意。說實話，咕咕個人覺得比官方的要好……】
【官方的太過高大上，反而被認為很虛假，不真實。】
【曾經有博主評價杭州亞運會為什麼西方媒體報道少，不是因為杭州亞運會的場館內多精彩多完美，是當那麼多運動員走上杭州街頭，看到了真實的華夏人的日常生活，看到了一個新時代的華夏，並且通過外國人的手機鏡頭對著西方社會展示，這才是最好的宣傳。】
【西方媒體能打壓華夏媒體，卻無法打壓自己公民，所以隻能選擇冷處理。】
【這個原理，或許與美國當時扶持個人電台對付蘇聯一樣，官方的政客總被人懷疑假話連篇，隻有同為平民甚至是同一國家的同
胞才是最值得信任的。】
李隆基頓時懂了：“難怪日韓喜歡唐詩也沒說喜歡朕。”
明明李白、杜甫、王維不少著名詩人都是他的大臣，他怎麼反而在海外沒有粉絲呢？
看來是因為，大家都是平民。
李隆基短暫的哀怨完，政治家的頭腦快速上線。
這也意味著，自己或許可以從這方麵下手，在唐詩和遣唐使上做做功夫……
【有關文化影響力的交鋒，還有許多許多。】
【在如今以文化軟實力來互相入侵的年代，幾l乎時時刻刻都在進行看不見硝煙的交鋒。】
【韓國的韓流，日本的日流，美國的英雄主義，歐洲的文藝貴族範，都是比較成熟的文化入侵模式，華夏對外的文化影響被日韓越南等國稱作是自家文化，但是外來文化在華夏影響也頗為深遠。】
【許多被影響了也不自知。比如“血統論”，原本是經典的歐洲貴族論。歐洲一直有藍血貴族、老錢新錢的階級之分，連歐洲的吸血鬼影視劇裏也是上等血族配上等血族，下等血族配下等血族。現在不知道從什麼時候開始，華夏的仙俠劇也開始論血統和仙二代仙三代了，華夏的神仙什麼時候靠拚爹了？】
本土神仙體係非常完整的道教中，道長們冥思苦想：“華夏的神仙，不是拋卻七情六欲嗎，哪裏來的後代？”
神仙們的傳承，不應該是師承嗎？
明朝時期，寫《西遊記》的吳承恩撓頭：“後世人該不會以為玉皇大帝和王母娘娘是一對吧？”
吳承恩有些心虛，王母娘娘民間更多稱呼為西王母，《山海經》裏記載的西王母都不是完全的人形，“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝”。他為了小說，為了嘲諷朝廷，才寫得比較接近當今朝廷那些官員和帝王皇後。
但是他雖然經常寫玉皇大帝和王母娘娘一起出場，從沒說過這二者是夫妻。是誰的小說誤導了後人嗎？
寫《封神演義》的許仲琳大笑：“哈哈，神仙既有二代也拚爹，那跟凡間帝王有什麼區別。”
【中華大地，不養無用之神。哪怕是龍神，不敬業也要被打下人間，鎖入水井隻能當個井龍王贖罪。】
【而神仙如何成神？】
【曆史上，華夏的神都是生前有大功德，或者特殊身份和事跡，死後被追封紀念。】
【比如關羽，在宋朝被皇帝加封6次，在元朝被皇帝加封2次，在明朝被皇帝加封2次，在清朝被皇帝連續給關羽加封了11次，最終將關羽加封成為了“武聖”，與孔聖人比肩。】
一下子成為了眾人焦點，關羽深感壓力倍增。
他的對手同樣覺得很有壓力：“關羽名聲這麼大，以後是不是不能殺了？”
若是殺了關羽，豈不是自己名聲要臭了？
曹操更渴望了：“雲長竟然是武聖，更想挖到曹營了！”
【還有些神仙是受到人間帝王，還有佛教、道教等宗教文化的影響。】
【但是在更古老的時期，神仙與華夏先民息息相關。】
【下一卷，帶大家走向那個神話傳說的世界，去看看華夏的神仙人物，是何等風采！】！