【女娃死後化為精衛繼續填海，與其說是怨恨，不如說是盡職盡責。以屍神的方式，繼續治理水患，保護子民，這才符合《山海經》中眾多屍神依然保持生前戰鬥力的風格。】
嬴政點頭，認為這才是有其父必有其女：“刑天之屍依然可以操幹戚舞，女娃化為精衛依然聰慧自由，身為炎帝之女，這才符合女娃的身份。”
【再結合現代科技，根據古氣候學研究考證，在炎帝部落所生活的仰韶文化中期，是有一段全球變暖，海平麵上升的時期。我國東部海域存在著+2m至+3m的高海平麵，渤海到黃海、東海一帶，都發生過海侵現象。此次海侵波及了大半黃淮平原，其中包括炎帝部落的發鳩山東南部。】
天幕放出一則現代海平麵上升圖。
一望無際的大海上，海水澎湃著，拍打著海岸時拍出驚動人心的聲勢。
一浪接著一浪，海浪越來越洶湧，也越來越高。
海水隨著海浪的拍打，不斷地吞沒大陸。
海水往上蔓延，吞沒了沿海的漁村，吞沒了沿海的農田，還在不斷進攻。
這樣的海水入侵，比洪水還要可怕，因為它是鹹水，人和牲畜都不能喝。洪水能泄洪，海水卻連泄洪都沒法泄。
人們哭泣著自己的家園被毀、無家可歸，隻能不斷的逃離，隻能祈求著神明的相助。
比人還高的海麵巨浪，如怪獸張開大嘴吞沒村莊時，嚇得不少古人驚恐到渾身顫抖，甚至嚇得說不出話來。
尤其是見過洪水的古人，隻覺得這樣的海水災難比洪水還要更可怕。
再聽到天幕介紹海水的可怕之處，聽到治理海水的難度之大時，一個個眼含熱淚。
“女娃，真是一位偉大的女神！”
不識字的庶民想不出什麼優美的詞彙，憋了半天，用上了天幕使用過的詞彙，含淚說出了自己此刻最真實的想法。
這樣簡單的詞語，卻讓其他人感受到了共鳴。
“女娃真偉大，我要為她立生祠！”
尤其是居住在海邊的漁民家庭，本就知道大海的可怕，現在發現大海還會入侵內陸，更加畏懼。隻能想著希望女娃，能來保護大家。
這一刻，大家終於清晰地記住，“精衛”不隻是精衛，她的原名，叫女娃。
【古時候的東海，可以理解為發鳩山東南部洪水泛濫的水域。女娃因為是農神之女，帶著太陽與火的屬性，親自去遭受海侵的區域舉辦祭祀儀式來應對天災，並且進行治水。所謂的“填海”，填的是海水入侵。】
【雖然古人對女娃和精衛各種篡改，但是現代根據考據，還給女娃真相。】
在曾經遭受洪水的發鳩山，現在有一座靈湫廟，專門祭祀炎帝之女。
靈湫廟有一副木刻對聯：
上聯：女娃理水，南經北緯，彙集神泉出靈湫；
下聯：漳源瀉碧，西流東注，灌溉上黨萬頃田。
在女娃犧牲的地方，依然還在紀念，女娃是為了治水犧牲。她經天緯地，治理海侵，將往西入侵的海水重新引入東海，留給了後世萬頃良田。
根據華夏西高東低的地形，這也是符合“西流東注”，能看出女娃當年治理海水入侵的方法。
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“咳咳，我朝也有靈湫廟。”長子縣縣令剛看靈湫廟就覺得眼熟，但是那對聯他們廟裏又沒有，但是地名又符合。
宋徽宗年間，民間發現了一座非常古老的廟宇，位於濁漳河的源頭。
而當地人認為，精衛是濁漳河的河神，這座廟宇就是祭祀精衛的。濁漳河所在的晉東南地區的長子縣，正是“精衛填海”神話的衍生地。
大旱之年，長子縣縣令帶領百姓去這座有女娃和精衛鳥塑像的廟宇求雨，大雨應禱而至，非常靈驗。
這件事被地方官寫入奏折上報朝廷後，宋徽宗認為此廟非常靈驗，親自賜名“靈湫廟”。這也是“靈湫廟”史料上最早的記載。
此後，宋、元、明三朝，靈湫廟都多次修繕擴建，當地人祭祀朝拜，不僅僅是求雨和河神，已經擴展至農業的方方麵麵，與其父神農炎帝一樣被賦予了農業神性。
【可能有人說，你非要給女神正名，是不是偏心？】
【這個世界的最初，原本就是先有母係氏族，後有父係氏族。先有女性部族和部族首領，後才有男性部族和掌權者。】
【女性沒有抹除男性的功勞，但是男性卻篡改曆史。
男性，到底是一己私心，還是在害怕女性？這到底是誰偏心？】
嬴政的手輕輕敲擊著桌案。
從漢朝往明清，越是限製女性、打壓女性，男性反而越是衰弱。
大秦曆朝曆代出了不少手腕強勢的太後，反而能度過一次次的危機。
就如同後世那比一個王朝還要長壽的醫藥世家一樣，三個女強人可以為家族不斷地續命。同樣，強大的皇室女性也可以為皇朝不斷續命，就如同隋朝的義成公主。
“大秦宗室日後娶妻納妾，不論出身，以能力挑選。”嬴政鄭重地看向扶蘇、公子高等人。
又看向公主等人，說出了最重要的一條改變：“大秦公主可以與公子接
受同等教育，並且擁有同等繼承權，能者居之！”()
這一句話，在公主、公子和大臣們心中掀起軒然大波，但又沒那麼多反對者。
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一來，以始皇帝的強勢，既然頒布了命令，就一定會實施；
二來，此時漢時的陰陽倫理等男女有別的限製還沒那麼嚴重，秦朝作為奴隸製度與封建製度的過渡期，大部分還處於“貴族”與“奴隸”的兩極化狀態，連活命都艱難，誰還顧得上其他；
第三，也是最重要的，秦二世而亡的結局也沒破，大秦有沒有第三世都不好說，還談什麼女皇不女皇。
淳於越目光微妙地看向扶蘇，秦二世應該就是扶蘇公子了，雖然未來已經沒有了趙高和胡亥禍亂，但是有了女性競爭者，扶蘇公子、或者說扶蘇公子的下一位繼承者，又會是誰？扶蘇公子能接受女性繼承人嗎？
嬴政看向李斯：“公主皇位繼承權、女子受教育權、財產繼承權等稍後細細劃分，寫入大秦律法，然後頒行天下。”
李斯作為實用主義者，非常淡定地接下又一個新工作：“諾。”
其餘人等此時依然滿臉震撼，哪怕扶蘇也有些心情複雜。
隻有陰嫚公主，在父皇態度明確的支持下，大聲喊出：“陛下聖明！”